Віталій Вульф - Сильні жінки. Від княгині Ольги до Маргарет Тетчер

Віталій Вульф, Серафима Чеботар

Сильні жінки. Від княгині Ольги до Маргарет Тетчер

У внутрішньому оформленні використані фотографії:

Cinetext / Legion-Media;

Allstar / Cinetext / Legion-Media;

Микола Свіщов-Паола (фоторепродукція Р. Поповкін) / РІА Новини;

Ігор Виноградов, Юрій Сомов, М. Ганкін, Риков / РІА Новини;

Jerzy Dabrowski / DPA / Фото ІТАР-ТАСС;

Архівний фонд Фото ІТАР-ТАСС;

Heritage Images / DIOMEDIA;

A. Louis Goldman / Science Source / DIOMEDIA;

Fritz Henle / Science Source / DIOMEDIA;

KEYSTONE Pictures USA / ZUMAPRESS.com / Legion-Media

Княгиня Ольга Свята княгиня

Ні в російській історії жінки більш шанованою і більш прославляється, ніж свята княгиня Ольга. Хоча все історики зазначають, що серед її діянь були і надмірна жорстокість, і обман, і віроломство, вона, тим не менш, вважається одним з найбільш гідних правителів землі Руської. А з тих пір, як княгиня була зарахована до лику святих, шанування її буде вічним - поки живий російський народ і християнська церква.

Ні в російській історії жінки більш шанованою і більш прославляється, ніж свята княгиня Ольга. Хоча все історики зазначають, що серед її діянь були і надмірна жорстокість, і обман, і віроломство, вона, тим не менш, вважається одним з найбільш гідних правителів землі Руської. А з тих пір, як княгиня була зарахована до лику святих, шанування її буде вічним - поки живий російський народ і християнська церква.

Про її походження нам невідомо майже нічого: численні літописі розходяться в думках, і встановити правду тепер, через тисячу років, майже неможливо. Одні хроніки називають Ольгу Нормандки, інші - дочкою булгарского царя. Повість временних літ розповідає, що Ольга була родом з-під Пскова, з села Вибути, а Друкарський літопис згадує, що Ольга походила з роду Гостомисла, легендарного новгородського старійшини, і від народження звалась прекрасний. Деякі ж дослідники вважають, що Ольга була дочкою славетного Віщого Олега - соратника Рюрика і вихователя його сина Ігоря.

Прихильники цієї версії вважають, що Олег одружив Ігоря на своїй дочці, щоб передати їм велике князювання. Однак житіє святої Ольги дотримується версії псковського походження майбутньої княгині. Існує легенда про першу зустріч Ольги і Ігоря: той полював в псковських лісах, і в один прекрасний момент дорогу йому перегородив річка. Він підкликав пропливаючого повз на човні юнака і попросив перевезти його на інший берег, але потім побачив, що човном править не юний отрок, як він спочатку вирішив, а прекрасна дівчина. Краса її негайно розпалила в князя вогонь бажання - але коли той спробував оволодіти дівчиною, та рішуче відповіла: «Навіщо бентежить мене, княже, нескромними словами? Нехай я молода і незнатного, і одна тут, але знай: краще для мене кинутися в річку, ніж стерпіти наругу ». Засоромився Ігор припинив свої домагання і щедро обдарував перевозчіцей, але його так вразили і слова красуні, і її вигляд, що коли йому прийшла пора одружитися, він звелів розшукати її і привезти до Києва, де негайно обвінчався з нею.

Ні дата весілля, ні обставини її в сучасних літописах не вказані - все легенди пізнішого походження. Можна лише здогадуватися, що Ігор і Ольга жили в любові та злагоді, під крилом князя Олега, щедро делівшегося з ними державною мудрістю. За твердженням Иоакимовской літописі, Ігор, хоча і мав, за тодішнім звичаєм, кілька дружин, більш всіх любив і поважав саме Ольгу; інші ж стверджують, що з любові до прекрасної княгині Ігор більше не брав собі дружини.

Можливо, секрет їхнього сімейного щастя полягав в тому, що подружжя поділили сфери впливу: поки Ігор був у військових походах - а воював він чимало - і його будинком, і державою керувала Ольга, діючи мудро, справедливо і дбайливо.

Влітку 941 року Ігор ходив на Царгород, як тоді називали на Русі Константинополь, а через рік у Ольги народився син, названий Святославом. Однак Ігор недовго радів синові: в 945 році Ігор загинув.

Відповідно до літописів, восени його дружина зажадала збільшити виплачується їй зміст, і Ігор вирушив за даниною в Іскоростень, до древлян: зібравши більше, ніж зазвичай, він, однак, не задовольнився отриманим. На півдорозі він відпустив основну дружину додому, а сам з малим військом повернувся до древлян і зажадав ще. За словами Повісті временних літ, «Древляни ж, почувши, що йде знову, радилися з князем своїм Малому:« Якщо внадиться вовк до овець, то винесе все стадо, якщо не уб'ють його; так і сей: якщо не вб'ємо його, то він усіх нас погубить ». За переказами, жодного князя прив'язали до верхівок двох дерев, які розірвали Ігоря надвоє.

Древляни поховали Ігоря, а до його вдови відправили посольство, яке запропонувало їй вийти заміж за їхнього князя Мала. Зараз подібна пропозиція - вийти заміж за вбивцю свого чоловіка - виглядає неймовірним, але в ті часи воно було в звичаї: вбив, особливо в поєдинку, не тільки міг претендувати на владу і майно переможеного, а й брав на себе обов'язки покійного, в тому числі по відношенню до його вдові і дітям.

Однак Ольга, справжня спадкоємиця варяга Олега, не побажала подібної долі: вона жорстоко і підступно помстилася древлянам. Перше посольство вона прийняла з пошаною - і надоумила послів вимагати, щоб до княжого терему їх на ранок принесли на руках прямо в їх турі. Всю ніч перед теремом рили глибоку яму - і коли послів принесли, як ті і просили, посуху в човні, то скинули човен в яму. За словами літопису, «Ольга подивилася на них з терема і запитала:« Чи задоволені честю? »А вони закричали:« Ох! Гірше нам смерть, ніж Ігореві ». Після чого яму закидали землею, заживо поховавши послів.

Підступна Ольга попросила древлян знову надіслати їй посольство - але і воно було знищено: поки посли милися в лазні, готуючись до зустрічі з княгинею, двері лазні заклали, а саму баню підпалили.

Після цього Ольга з малою дружиною прибула до Іскоростеню, щоб за звичаєм справити тризну на могилі чоловіка. Під час похоронного бенкету древлян за її наказом напоїли допьяна, а після перебили. Потім дружина взяла в облогу саме місто: Ольга пообіцяла жителям, що зніме облогу, якщо їй винесуть по голубу і горобцеві з кожного двору - а коли їй доставили птахів, веліла прив'язати до кожної з палаючого вугілля і випустити на волю. Птахи нібито повернулися в свої гнізда, і місто згорів. Жителів же частково перебили, частково взяли в рабство, а тих, що вижили обклали даниною.

Важко сказати, чим була викликана така жорстока розправа: горювала чи Ольга про вбитого чоловіка, так палко коханого, що за його смерть було мало простий помсти, або вона, як справжня правителька, просто не могла допустити, щоб повстання підданих залишилося безкарним. Можливо, вона лише діяла так, як вчив її Олег - знищувати ворогів до останнього, щоб не було кому мстити. Як би там не було, перше ж діяння Ольги як одноосібна правительки Києва показало, що вона буде правити не по-жіночому твердо і рішуче. В її житії сказано: «Управляла княгиня Ольга підвладними їй областями Руської землі не як жінка, але як сильний і розумний чоловік, твердо тримаючи в своїх руках владу і мужньо обороняючись від ворогів».

Пам'ятаючи про долю свого чоловіка, який загинув через власну жадібність, Ольга наказала раз і назавжди впорядкувати розмір збирається данини. Для цього вона об'їздила своє князівство і, вивчивши його, встановила систему «цвинтарів» (від слова «гість» - купець »): адміністративних округів, на чолі яких були поставлені управителі-тіуни. Тіуни збирали податі, відповідно до встановлених княгинею нормам, і після відправляли її до княжого двору - так почалося централізоване оподаткування. Пізніше по цвинтарях стали будувати храми, і з часом поняття церковного приходу і цвинтаря настільки злилися, що слово «цвинтар» стало означати прицерковному кладовищі.

Дві третини зібраного Ольга віддавала в розпорядження Київського віче, а третина залишала на князівські потреби - в основному ці кошти йшли на будівництво і військові витрати. При Ользі були встановлені перші кордону з укріпленими богатирськими заставами, будувалися і обростали стінами міста, розвивалося кам'яне будівництво: в Києві при Ользі були збудовані багато прикрашений палац на Вишгороді, тобто на Старокиївській горі, за містом - терем, на торговій площі - кругла вежа , яка могла зберегти від пожеж і навал міську казну. Потужна держава, в яку перетворила свої володіння Ольга, привертала увагу іноземних торговців: до Києва привозили свої товари німці, данці, шведи, греки і багато інших.

Згодом Ольга задумалася про зміцнення авторитету її країни перед великими сусідськими державами, в першу чергу перед Візантією. Якщо раніше для Візантії Русь була тим місцем, звідки приходили з набігами князі, то Ольга зважилася довести Царгородського василевсам, що її князівство гідно встати в один ряд з будь-якою державою світу. Як відзначають житія, в цей же час вона, мучений душевними стражданнями про сенс свого життя, все частіше стала прислухатися до проповідей християнських священиків, наїжджали до Києва з грецькими купцями. Можливо, і інтерес до християнської релігії, крім політичних питань, змусив Ольгу вирушити з посольством до Константинополя.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?