Во дупката во крштевањето? Зошто?

  1. Православна екстрема
  2. Говорејќи на јазикот на современата уметност, ова е акционизам - човекот го решава својот верски проблем...
  3. Ова е пагански пристап кон реалноста, кога едно лице влегува во врска со Небото преку некој вид на...
  4. "Браќа и сестри на морж! Дали го сакате Христос? "
  5. Но, животот живее, а фактот на овој живот е тоа: тие ќе се натопи и ќе се натопи.
  6. Помеѓу богохулењето и причестувањето на благодатта на Светиот Дух
  7. Бидејќи човек кој врши такво капење мисли за Бога, за доброто на Него тој го прави тоа. И тогаш ова...

Богородица капење, што е тоа - почит кон традицијата, паганството, побожно дело? Има ли место за Бога во потопување дупка во Крштението и каква положба треба да ја преземе Црквата, свештениците одразуваат.

Православна екстрема

Протопиец Виталиј Шинкар, свештеник на Црквата Св. Ѓорѓи во Кишињев:

Ѓорѓи во Кишињев:

Протоиере Виталиј Шинкар

Традиција Водици за капење сосема човечки разбирливо - ова е еден вид на дело, можност, паднал во ледената вода, за да покаже една храбра храброст.

Говорејќи на јазикот на современата уметност, ова е акционизам - човекот го решава својот верски проблем преку некаква духовна акција.

Мислам дека ова однесување е карактеристично за сите видови религиозност, но токму пагански феномен има врска со примитивните човечки претстави за односот помеѓу небото и земјата. Човек верува дека постои одредена технологија во која верата не е задолжителна, но која ни овозможува да ги уништиме небесата со сопствената далечина.

Во принцип, капењето во изворите е универзално култивирана традиција. Денес, во сите центри за аџилак и манастири висат реклами, во кои во црвено мастило е напишано: "Капење во изворите". Што значи ова, какви бенефиции носи, никој не знае, но оваа традиција почнува постепено да се шири надвор од Русија.

Откако видов еден автобус на руски аџии, застана на Света Гора, на изворот на св. Атанасиј, и сите мажи трчаа гол да се фрлат. Грците поминаа, за кого сè што се случи беше, се разбира, сериозно искуство. И сега, гледајќи доволно за руската реалност, и во Молдавија и во други земји, исто така, започнаа сите овие капења и натопи.

Ова е пагански пристап кон реалноста, кога едно лице влегува во врска со Небото преку некој вид на обожена материја и материјализирани предмети.

Некаква механичка побожност - соблечена, паднала во водата - и сè, веќе сте веќе духовни. Тоа е како иницијација - да се почувствува ладна, топлина, болка. Истиот е ист како калциум хлорид интравенозно - не лечи, но чувствувате топлина на секоја клетка. Затоа, таквите традиции остануваат и се одгледуваат.

За жал, ако традицијата постои во нашиот секојдневен живот повеќе од 20-30 години, таа станува речиси догматски елемент. Но, мораме искрено да зборуваме, традицијата на капење не е црковна, и ние треба малку да "протестираме" кон тоа, односно да го отстраниме паганскиот напад.

За жал, односот кон Богојавление што се капе во самата Црква не е единствен - некој практикува капење во парохијата, дури и со учество на свештеници, некој сосема се спротивставува, некој гледа на сè што се случува како народна традиција. Но, ние треба да разработиме заедничка црковна позиција, а потоа, барем во рамките на Црквата, ќе можеме искрено и едногласно да зборуваме за капење на Богојавление.

Во меѓувреме го имаме ова: еден рече дека е добро да се фрлат во дупка, другото наречено капење голема руска традиција, трето - еврејско-масонски ерес, а четвртата генерално ја обвини Америка за сè.

Како резултат на тоа, она што се случува денес Крштение Капењето е еден вид православен екстрем, на кој секој има свој став.

Како резултат на тоа, она што се случува денес   Крштение   Капењето е еден вид православен екстрем, на кој секој има свој став

Фото: Марина Листешева

"Браќа и сестри на морж! Дали го сакате Христос? "

Свештеникот Сергиј Круглов: Обидувајќи ги и "десното" и "лево" да наметнат униформност и редослед во капењето на Крштевањето, имплантираат една или друга гледна точка ("Ова е паганство!" Или: "Ова е првобитно Православие, се плашат само ѓаволи од света вода! ") Расте од еден корен - советски, од недостаток на слободен и свесен став кон животот, од желбата да се каже еднаш засекогаш," како да се поправи ".

Но, животот живее, а фактот на овој живот е тоа: тие ќе се натопи и ќе се натопи.

Свештеник Сергиј Круглов. Фото: Ана Халперина

Јас? Не, никогаш не сум се натопил и нема да одам, можеби мојот живот е осиромашен со нешто, но - секој од своите, секој живее само својот живот, да остане во чекор со сè и да проба сè што е незамисливо.

Само што почнав со тешкотии да разберам што значи да живеам во Христа, јас, исто така, се обидувам да го пробам некако некако, за останатите - моите слаби смртни сили повеќе не се доволни, а меѓу светите тајни на Црквата, без кои животот во Христа е невозможен, пливање во зима Јордан не се применува.

Но, јас немам намера да ги обесхрабри оние кои сакаат да нуркаат, исто така. Повторувам: Божјиот мир е голем, животот на луѓето е разновиден, тие ќе сакаат да одат на натопи - нема да ме прашаат. И, патем, со фактот дека едно лице "за здравје" се нурка во дупка во ноќта од 18-19 јануари, за да се суди дека Тој паднал од Христа, јас нема - ќе судам за такви работи, само Тој знае "што е во човекот".

Единствено што би било корисно за присутните свештеници при ова потопување, бидејќи овој случај е обележан како црковен, одвреме навреме да се одмора и, повикувајќи ги сите на внимание, едноставно и јасно да им кажуваат на луѓето такво нешто:

"Браќа и сестри на морж! Сакам да ве потсетам на некои работи. Ако некој мисли дека Крштението вода ги мие гревовите - тој е погрешен, ова не е вистина. Да свети агиазма - светилиште, но гревовите се измиени со покајание, во светата тајна на исповед и поправката на неговиот живот според Христовите заповеди. Точно, сте слушнале такви зборови и фрази, па јас ќе го објаснам поедноставно: ако сакаме да имаме живот, а не смрт, треба да воспоставиме жива комуникација со Бога. Само Тој самиот дава живот, затоа што Тој нè љуби. Дали сме Него? Ова е важно прашање.

Во Црквата постојат важни начини да се воспостави заедница со Христос: да Го познавате преку Светото Писмо и преку Неговото Тело и Крв, односно преку учество во евхаристискиот живот на Црквата, ова е прво и основно и ова е најважното нешто. Значи, драги мори, сакам да излезете од оваа мразна дупка, и потоа, ако некој сака, дојдете во Црквата за да дознаете повеќе за Христос и како да бидете со Него.

Затоа, оние што се пијани за "sugrev" се трезвени, оние кои не се крстени - прво одете на курс за катехизација во која било блиска црква Божја и крстете се, кои се крштавате - ги тргнете настрана шарените соништа за "волшебна вода" и евтини популарни "херојски традиции" и сите - земете мисла во вашата глава: кој сум јас? и кој ми е бог? зарем не е време да се вратам кај него вистински, со цел некако да се променам себеси и мојот живот?

И (повторувам - кој сака, бидејќи роб не е аџија), ќе се обидеме да го сфатиме заедно. Вашиот живот, вашиот мозок и твоето срце, вашите желби и тврдења за промена, згора на тоа, со Христа, тоа е тешко. И без тоа на било кој начин. Без ова, дури и ако седнете во оваа дупка во текот на целата година, нема смисла. "

Фото: Марина Листешева

Помеѓу богохулењето и причестувањето на благодатта на Светиот Дух

Протестот Игор Прекуп:

Кога станува збор за капење Богојавление, пред сé, односот кон оваа постапка зависи од самиот човек, кој е натопен во својата духовна состојба.

Прво, едно лице може да сака да се искапи при Крштевањето, сметајќи го почит кон традицијата, можност да почувствува некаква солидарност со своите предци, кои исто така се впуштија во дупката во Крштението, за да се почувствуваат племенски единства.

Нема ништо лошо во ова, но има малку духовно значење во таквото капење. Ако луѓето мислат дека преку натопување на Крштението тие ја одржуваат традицијата и ги зајакнуваат духовните врски, ова е паралелно со духовното значење на капењето на Епифани.

Протестот Игор Прекуп

Друга работа е кога капењето за една личност е она што го поврзува со самиот Крштение на Христос. Ако за лицето оваа дупка не е само место за ритуално капење, туку прозорец на истиот ден на Евангелието, фрагмент од Јордан овде, сега, на одредено место, тогаш со таков симболичен став, лицето навистина се приклучува на тоа многу вода на Евангелието Јордан.

Бидејќи човек кој врши такво капење мисли за Бога, за доброто на Него тој го прави тоа. И тогаш ова натопување е форма на споделување на благодатта на Светиот Дух.

Но, имам големи сомневања дека повеќето од оние кои се натопуваат во Крштевањето се однесуваат на нивното капење на овој начин. Често за време на масовно пливање луѓето размислуваат за ништо, но не за значењето на празникот. За многу луѓе, капењето на Богојавление е само забава, само уште една забава, придружена со пискање, извикува со најразлични традиционални фрази кои изразуваат возбудувања, а да не ги спомнуваме сите видови на "помагала" за емоционален лифт. Таквото пливање не е ни паралелно со празникот и неговото значење, туку против тоа.

Ако некое лице е само мочуриште на кој било друг ден, во која било друга дупка, не посветено на празникот Богојавление, нека оди како што сака. И сите идиоматични изрази кои тој самиот им ги дозволува додека се капе останува на својата совест во овој момент, како и во кој било друг момент од неговиот живот. Ова е живот, културно поминување на времето.

Но, кога дупката беше посветена на настанот на Крштевањето на Господ, па дури и да се намали во форма на крст за да му помогне на лицето да се вклучи правилно, а да не зборуваме за жртвата за вода што се изведува овде малку порано, а лицето се истура како да беше доведено до забавен парк. како богохулство.

Затоа, ако некое лице одлучува да учествува во капењето на Богојавление и не сака да го хули, нека прво се намести, треба да биде свесен за значењето на празникот, а да не им дозволи на оние околу него непривлечни да се оддалечат од овој обичен дух, а потоа да го натопи во мрачната дупка во Јордан.

Видете исто така:

Дали го сакате Христос?
Богородица капење, што е тоа - почит кон традицијата, паганството, побожно дело?
Дали го сакате Христос?
Дали сме Него?
И кој ми е бог?
Зарем не е време да се вратам кај него вистински, со цел некако да се променам себеси и мојот живот?
Навигация сайта
Новости
Реклама
Панель управления
Информация