Воцерковлення Барбі?

Ісус Христос в образі Кена і Діва Марія в образі Барбі будуть представлені на виставці «Барбі. Пластикові релігії »в Буенос-Айресі поряд з десятками інших Барбі і Кенов - релігійних діячів з католицьких, іудейських, буддійських і ісламських конфесій. Думкою про те, в які ляльки личить грати православним дітям, з читачами «Правміра» ділиться священик Костянтин Камишанов.

У навколоцерковних колах вже багато років гостро ненавидять ляльку-худишку Барбі. Питається: а в кого грати російським православним дівчаткам? У попівну-пампушки?

Протоієрей Костянтин Камишанов

У нашій церковній культурі немає канону ні на дитячі іграшки, ні на белетристику, ні на кінематограф, ні на архітектуру з живописом. І питання про те, яке прояв світської культури є канонічним, залишається відкритим.

У Церкви існують кілька полюсів поглядів майже на всі проблеми Церкви. Так, наприклад, з найперших років існування Церкви ставилося питання про те, чи потрібно хрестити немовлят або почекати розумного вступу до лав християн дорослої людини. Так і зі світською культурою. Преподобний Феофан Затворник був лютим противником всього того, що створили або написали не є монахами чи клірики. Вся світська література була їм отвергаема як душегубітельним.

Справді, взяти, наприклад, казки. Якісь відьми, Баби-Яги, злісні гуси-лебеді, ганяються за дітьми, і інша чортівня, яка сидить на гілках або ходить по ланцюгу навколо дуба. Але досвід дитинства без казок в СРСР вже проходили. Сталін заборонив своїй дочці читати і навіть показувати казки. Звичайно, в тому, що вона виросла духовно травмованим людиною, винні не тільки казки. Казки - це частина гуманітарного комплексу, і їх відсутність тут зіграло свою негативну роль.

Але щось говорить про те, що спалювання дитячих казок або романів російських класиків може обернутися в кращому випадку православним шаріатом, а в гіршому - теократичної диктатурою, яка буде похлеще влади СРСР і ГУЛАГу. Свобода - це не тільки дар Божий. Вона також дар Церкви.

У людини, що ходить перед Богом, обов'язково повинен бути вільний вибір. Інакше люди перетворяться в олов'яних солдатиків, якими будуть рухати архімандрити і єпископи.

Починаючи з палеоліту археологи знаходять дитячі іграшки. Глиняні фігурки імітують реальних персонажів з поправкою на майстерність гончара і на міфологію. Тобто в іграшку крім тренувальної функції завжди вкладався елемент ідеального сприйняття простору. Дівчата завжди грали не просто в ляльки, а в ідеал.

Найдавніша лялька

Ось тут і настає вододіл іміджу ляльки. Він складається в питанні, який ідеал вкладається в ляльку. У навколоправославних колах впевнені в тому, що Барбі - це маленька ікона суспільства постмодерну. Їм здається, що в цьому образі жінки-підлітка полягає не ідея материнства, а культ гедонізму. В її образі читається не образ матері, а образ подружки по розвагах.

Я пам'ятаю, за радянських часів були великі нявкають ляльки Наташі з величезними, тріпотіли віями. Чим вони краще Барбі? Нічим. Така ось пухкенька целулоїдна радянська Барбі. Якщо подивитися на ганчіркові дореволюційні ляльки, то і тут ми побачимо, що в православній Російської імперії ляльки були ляльками, а не предметом православного агітпропу.

Добре, давайте зробимо ляльку віруючою багатодітній матері. Або ляльковий набір сім'ї парафіяльного священика. Лялечка батюшки з набором підрясників і маленьким кадилом. Матушка з нотами і свічками на продаж, попівна і дев'ять її братів. А що? У багатьох монастирях продаються пупсики монахинь, схимників, вуликів, ангелів та іншої скульптурної галантереї. Купують. Правда, дорослі в них не грають, але ставлять в серванти. Але треба роз'яснити і включити агітпроп, і пупси знайдуть друге життя. Може бути, створити ще один ляльковий набір «Монастир». Самі розумієте - це абсурд.

Проте, виникла тема протиставлення Діви Марії і Барбі. Ідеал святості проти ідеалу споживання.

Було б чудово, якби знайшлася така людина, яка змогла силою свого таланту транслювати ідеал маленької дівчинки Марії в ляльку. Він би досяг того, чого не зміг досягти жодна людина ні в однієї з християнських країн.

Але в глибині душі мені здається, що така «знахідка» була б вульгарною і блюзнірською. Та й сам стан нашого церковного ігрового мистецтва таке, що кращі фільми про віру сьогодні створюють поза церковною огорожею. Той театральний сироп, яким нас «балують» православні театри і кіностудії, настільки слабкий і бездарний, що, здається, краще б його не було зовсім.

Ці документальні фільми, в яких диктори віщають загробним басом, здається, створені тільки для того, щоб переконати глядача в тому, що у нас все погано і все не слава Богу. Ну, може бути, за винятком московського театру «Глас». З жахом можна уявити, що буде, якщо раптом Софрон відкриє ще один цех по виробництву православних ляльок.

Порочна сама ідея конвертувати святі образи в комікси. Залиште святість в спокої - подалі від прилавків і дитячих ящиків з іграшками. Божество не транслюється в пупсиків.

Можна своїм дітям заборонити все, що здається властивістю світу, маючи на увазі житія праведників, які з дитинства ухилялися від дитячих ігор, шукали усамітнення, вправлялися з дитинства в пості і молитві. Але дар Божий - це дар. Він не дресирують заборонами. Не можна видресирувати з дитини святого. Святість - це етап і висока ступінь в особистому діалозі вільної людини і Бога.

Святість в світі є праведність. Світ у нас такий, яким його нам Господь поблагословив. У ньому є те, що вже освоєно християнами. А є те, що освоїти тільки належить і включити в простір праведності. Такими речами є сучасні реалії і досягнення цивілізації. Світ освоюють праведні матері, діти, шофери та інші чесні трудівники, для яких цей світ - добра Боже поле.

Дарунки цивілізації - як двосічний ніж. Електрика може вбити, а може допомогти висвітлити храм або зігріти будинок. Так і з усім іншим. Інтернет і телебачення можуть нести проповіді Патріарха, а можуть наповнювати наш будинок каламутною водою жахливих серіалів про бандитів або дівчат, у яких все не слава Богу.

Так і з ляльками. Вони можуть бути шкідливі, якщо батьки не виховують дітей у дусі любові до Бога. І корисні, якщо батьки мудрі в міру. Їх не заборониш. Навіть якщо всіх дівчаток запроторити по монастирях, то все одно вони знайдуть цю Барбі і почнуть грати в неї потайки від наглядача. Або зроблять Барбі з клоччя і соломи.

На жаль, у нас якось не прозвучала святість, рождаемая в сім'ї. Але ж Христос створив перший свій диво саме в сім'ї. Більш того, мирська людина може бути щасливою і святий тільки в родині. Але ось святих сімейних у нас в святцях практично немає. Всі ченці, єпископи і князі. Зовсім мало парафіяльних священиків. І крім легендарних Петра і Февронії з сімейних згадати нікого. Немає реального прикладу для трансляції святості в родині. Тому немає розуміння того, якою має бути правильна іграшка як похідна праведного побуту.

Окремо стоїть святість останньої царської сім'ї. Тут і улюблені дівчатками білі принцеси, і маленький братик. І інтер'єри, в яких протікала їх життя. Залишилася навіть їх фамільна посуд. Але робити з них пупсів з книги в стилі манга - духовна нетактовність.

На жаль, не збереглися іграшки, в які, можливо, в ранньому дитинстві грала Божа Матір. Але збереглися ляльки принцес Романових. Можна було б зробити репліки цих іграшок. Але немає впевненості в тому, що і ці іграшки не вважатимуть нашими пуританами не цілком духовно корисними. Напевно там теж були прекрасні і тонкі принцеси, яких, може бути, звали Ніколя, може бути, Жазі або навіть Барбі.

Це передбачувана модель іграшки царівен

І потім, хто цей загадковий чоловік, який затіяв цю тему з православними іграшками? Невже йому нікуди більше направити свою апостатичну енергію, тому він каламутить православний світ? Якісь вигадані віртуальні проблеми, створені для штучного заповнення православних медіа.

Іграшки були, є і будуть. Головна мета їх - допомогти дитині адаптуватися до реального життя. Хлопчики грають в танки. І з цим не обов'язково боротися, адже рано чи пізно вони підуть служити в армію і будуть там реально стріляти. І в них теж будуть стріляти.

Рано чи пізно дівчинка вирішить, що монастир їй не під силу, і вона стане простою люблячою дружиною і матір'ю, простим вчителем або лікарем. Так навіщо лізти туди, де ми не можемо запропонувати розумну альтернативу? Кесарю - кесареве. Богу - Богове. І не варто змішувати два в одне, друкуючи на грошах лики святих угодників, а на іконах зображати славних полководців і президентів. Не варто зрощувати іграшку і ікону. Це поганий смак і віддає блюзнірством.

Діти - це не клон дорослої людини. Вони не можуть бути такими серйозними, як дорослі. Вони грають і живуть якоюсь дивною для дорослих напівміфічною життям в просторі ідеалу. Бути може, їм ще чуються голоси сміються ангелів і видно краще ніж нам посміхається лик Спасителя, взяв немовля Ігнатія богоносця на ручки.

Їм простіше безпосередньо звернутися до Богородиці або до живого Боженьке, ніж до ляльки. Не можна вторгатися в цей світ з поліцейським наглядом і політзанять. Підростуть і самі у всьому розберуться. Головне - навчити їх любити. Чи не ляльок, а людей.