Протодиякон Андрій Кураєв заявив, що пісні барда допомогли йому змінити власне життя, і висловив жаль, що життя артиста обірвалося так рано. "Володимир Висоцький - це шлях людської свободи. На жаль, багато людей використовують свободу тільки для власної деградації, рідкісні люди - для власного перетворення і творчості. Висоцький зміг зробити і те, і інше ", - заявив отець Андрій в інтерв'ю "Інтерфаксу" .
Втім, зазначив отець Андрій, Висоцьким над собою були поставлені "такі експерименти", які "в результаті зруйнували його життя і привели до трагічно ранньої смерті".
Диякон зізнався, що коли Висоцький був живий і він слухав його записи, то він знав тільки одну сторону його життя. "І без цього Володимира Висоцького, напевно, я не зміг би і сам ступити за свої червоні прапорці, не зміг би в ті радянські роки шукати колію, відмінну від тієї, яка пропонувалася комсомолом", - сказав отець Андрій. Тому, продовжив він, "так гірко було потім дізнаватися зі спогадів близьких людей Висоцького, що не тільки людська і громадянська біль була в його житті, а й біль, яку він сам запросив в свою долю і яка потім стала занадто знайома мільйонам наркоманів в пострадянській Росії ".
"Вічна пам'ять рабу Божу Володимиру, але не всім персонажам його пісень і не всіма епізодами його особистому житті варто було б наслідувати сьогодні. Для мене ж в цей день найбільш значимі і пам'ятні рядки Висоцького: "Я до блювоти, хлопці, за вас хлопочу, може хтось колись поставить свічку", - зазначив професор А. Кураєв. Сьогодні, в день 75-річчя від дня народження В. Висоцького, батько Андрій після закінчення служби виконав "це прохання Володимира Семеновича".
Дозволю собі кілька слів про те, що таке Висоцький для мене. Чесно скажу: те, що він був некрещен, - це моялічная біль. Я не можу згадати його на літургії як християнина. Але він був для мене путівником до Христа. Я іноді кажу: батьки мене навчили говорити, а думати навчив мене Висоцький.
Володимир Висоцький, зберігаючи в собі генотип багатьох поколінь предків-християн, прекрасно розумів, що є світ духовний. І Бога він, безсумнівно, визнавав. Разом з тим, будучи людиною нецерковних і пристрасним, відрізняючись максималізмом в ставленні до життя, відчуваючи трагедію життя і смерті, він мучився і страждав від розривали його віковічних проблем, які безуспішно намагався вирішити сам, без опори на християнські закони духовного життя.
28 Чер 2009 | Протоієрей Михайло Ходанен | продовження
А в Вічному вогні - бачиш спалахнув танк, Гарячі російські хати, Палаючий Смоленськ і палаючий рейхстаг, Палаюче серце солдата.
Численні жіночі образи зустрічаються вже починаючи з ранніх «блатних» пісень, де, при загальній тенденції до їх зниження, розсипані і оригінальні психологічні штрихи.
28 Чер 2009 | Ілля Борисович Ничипора | продовження
Шукшин і В.Висоцький як художники сформувалися і заявили про себе на рубежі 1950-х - першій половині 1960-х рр., В епоху корінних зрушень в громадському і культурному свідомості, поступового набуття втрачених духовних орієнтирів.
28 Чер 2009 | Ілля Борисович Ничипора | продовження
Протодиякон Андрій Кураєв заявив, що пісні барда допомогли йому змінити власне життя, і висловив жаль, що життя артиста обірвалося так рано. «Володимир Висоцький - це шлях людської свободи. На жаль, багато людей використовують свободу тільки для власної деградації, рідкісні люди - для власного перетворення і творчості. Висоцький зміг зробити і те, і інше », - заявив отець Андрій
28 Чер 2009 | Протодиякон Андрій Кураєв | продовження
Тернистим і невільним від найтяжких зривів, обумовлених як особистісними факторами, так і духом часу, був шлях ліричного героя поезії Висоцького до зустрічі з Богом і раєм.
28 Чер 2009 | Ілля Борисович Ничипора | продовження
