Волзьке - Стара ледащице: Затоплена історія: Місто Ульяновськ

1. Грязнухінскіе артефакти
2. Ще по темі:
3. Ще по темі:
4. Чому ледащице, та ще й стара?
5. Забутий храм: «благовіститься землі радість велію, хваліть небеса Божу славу»
6. Ще по темі:
7. Ще по темі:
8. Ще по темі:
9. 10 пам'ятних дат і унікальних фактів з історії села
10. Читати далі:

Село Стара ледащице ... Старовинне поселення, в якому знаходився один з найстаріших храмів сучасного Старомайнского району - Миколаївський, зведений в 1712 році (звичайно, згодом він не раз перебудовувався). Воно відноситься до розряду сіл, про історію яких збереглося до образливого мало відомостей. Чому? Та тому, що і самого села немає вже 60 років, а в новому селищі Волзьке (перші роки після переселення жителі по старій пам'яті називали його ледащице), в яке переїхали колишні жителі Старої ледащице і довколишнього села Нова ледащице, залишилося тільки два старожила. Решта або померли, або роз'їхалися.

Село Волзьке - вимираюче, тут зараз живуть переважно дачники, та й то в основному влітку. Навіть в капітальній праці старомайнского краєзнавця Ю.Н. Мордвинова йому присвячені всього лише три листа тексту. І це одне з небагатьох сіл, за яким так і не вдалося знайти хоча б однієї фотографії до 1955 р Правда, зате в Національному архіві Республіки Татарстан я виявив унікальний документ - креслення проекту Миколаївського храму 1887 года! Але докладніше про це пізніше.

Отже, село Волзьке (до 1955 р Стара ледащице) знаходиться на березі Куйбишевського водосховища, в 8 км на північ від районного центру Стара Майна (за прямим водним шляхом, а по сухопутної дорозі 42 км). Воно входить до складу муніципального освіти «Жедяевское сільське поселення» (Ульяновська область). З 1861 по 1920 рр. відносилося до Жедяевской волості Спаського повіту Казанської губернії (з 1920 по 1943 рр. - до Мелекесской і Старомайнскому районам Самарського (Середньоволзька, Куйбишевського) краю (області).

Розташування Волостніковкі і Волзького на кордоні Ульяновської області і Республіки Татарстан (якщо брати сучасні адміністративно-територіальні поняття) і перехід зі складу однієї території в іншу і назад привели до того, що документи по цим селам відкладалися в різних регіональних архівах. Інша справа, що документів до теперішнього часу дійшло дуже мало. Так, в Державному архіві Ульяновської області село уривками згадується в документах переважно 1930 - 1954 рр. (4 справи). Клірових відомості Миколаївської церкви за 1815 - 1910 рр. зберігаються в Національному архіві Республіки Татарстан.

Згідно унікальному документу, виявленому в Російському архіві давніх актів, село Нікольське (ледащице) з'явилося в 1670-і рр., А в 1716 р в ньому у 4 власників (серед них А.А. Головкін, мабуть, родич відомого політика Г. І. Головкіна, засновника с. Головкіна (Урень) було 7 дворів і 84 кріпаків. За даними Ю.М. Мордвинова, його заснували 1674 р вихідці з Нижегородського повіту.

В ході роботи по проекту «Культурна спадщина зон затоплення Куйбишевської і Саратовської ГЕС на території Ульяновської області» мені вдалося двічі побувати в Волзькому - в березні і липні 2014 р Велику допомогу в пошуку історичних відомостей надали місцеві жителі, зокрема Світлана Миколаївна Чуваева і колишні мешканці сіл Стара ледащице і Нова ледащице - Володимир Іванович Маслов (останній житель Нової ледащице, що живе в Волзькому), Зоя Василівна Калачова і Анатолій Олексійович Зубарєв.

У сучасному селі є п'ять вулиць: Лісова, Відрадна, Прибережна, Польова і Ювілейна. Історія Волзького (Старої ледащице) в них не відбивається ніяк. Сумна демографічна статистика села. У 1795 р в ньому було 65 дворів і 447 душ, в 1897 р - 88 дворів і 408 жителів, в 1959 р - 482 людини, і в 2014 р - 28 дворів і 57 жителів, а також 26 дачних будівель і в них 53 людини. Корінні мешканці Волзького - носії культурних традицій та історичної пам'яті про Старої і Нової ледащице, скоро зникнуть. Чи потрібна буде дачникам історія села?

Грязнухінскіе артефакти

Свідоцтва про давню історію місцевості досить уривчасті і суперечливі. Найбільш ранні з них відносяться до кінця XIX - початку XX ст. У VI томі (Середнє і Нижнє Поволжя і Заволжя, 1901 г.) повного географічного опису Росії вказувалося: «Між селами Стара ледащице (500 ж. - жителів - О. Б.) і Нової ледащице (400 ж. - жителів - Е. Б.) було давнє городище ». Старожитності відзначалися і в околицях довколишніх селищ: Маклашеевкі (татарське городище, де виявлений скарб арабських монет X - XI ст.), Недалеко від Зеленівка знайшли металеву східне дзеркало, і т.д.

За даними Ю.М. Мордвинова, після Великої Вітчизняної війни в околицях Старої ледащице пастух знайшов кам'яну сокиру, а вчені тут же виявили металевий наконечник списа, серп мідно-бронзового століття і інші артефакти.

Ще по темі:

Перед затопленням села, в 1930-і і 1950-і рр. археологічна експедиція під керівництвом А.В. Збруєвим виявила і обстежила поселення «Стара ледащице» (перебувало у південній околиці села), що датується кінцем II - початком I тис. До н.е. Цікаво, що особливості знайденої кераміки дозволили віднести цей пам'ятник до числа одного з небагатьох об'єктів пріказанской культури пізнього бронзового століття в Ульяновському Поволжі. А знаряддя з кременю могли належати і більш раннього часу.

В офіційному списку пам'ятників археології Старомайнского району (розпорядження Глави адміністрації Ульяновської області від 29.07.1999 р) Комітету Ульяновської області з культурної спадщини зараз міститься 4 об'єкти в районі Волзького: 1) поселення «ледащице-1» (3-тя чверть I тис. ); 2) поселення «ледащице-2» (3-тя чверть I тис.); 3) поселення «ледащице-3» (3-тя чверть I тис.); 4) поселення «ледащице-4» (3-тя чверть I тис.). Всі ці одночасно існували пам'ятники розташовуються на відстані від 600 м до 3 км від села і відносяться до пізнього іменьковской і раннього болгарському часу, коли відбувалося злиття місцевого слов'янського і фінсько-угорського і прийшлого тюркського населення.

Думаю, не можна не згадати і про такому значному пам'ятнику, як так зване Старомайнское (Грязнухінское) городище. Незважаючи на назву, воно знаходиться ближче до сучасного села Волзькому (близько 2 км) - наступнику колишньої Старої ледащице, ніж до Старої Майні. На городище працювало кілька археологічних експедицій (1939, 1954, 1961), але наймасштабніші розкопки проводилися експедицією Самарського державного університету під керівництвом Г.І. Матвєєвої в 1984 - 1987, 1990 - 1991 і 2005 рр., Причому в результаті було вивчено понад 2500 квадратних метрів культурного шару. Зазначу, що воно згадується в «Пам'яті Макарію Кисловський» 1659 р статті С.М. Мельникова (1859), книзі К.І. Невоструева (1871) і працях інших, більш пізніх дослідників.

Старомайнское городище виникло в Ананьїнська час (VII-V ст. До н.е., фінно-угри), в V-VII ст. його заселяли іменьковци, а в X-XIII ст. - тюркомовні болгари.

Ще по темі:

Г.І. Матвєєва розповідала: «Чотирнадцять століть тому на мисі, розташованому в 2 км на південь від села ледащице, стояла невелика, надійно захищена фортеця. Майданчик мису з усіх боків була обнесена високим колод частоколом, а з північного боку захищена чотирма високими валами і чотирма глибокими ровами, які добре помітні донині. Подібні фортеці служили для укриття в разі нападу ворогів ». Не так давно там був знайдений об'ємний давньоруський мідний хрестик з кульками на кінцях імовірно XII-XIII ст. Також пам'ятник цікавий тим, що на його території розкопано кілька довгих прямокутних будинків (довжина до 12 м), які поки не знайдені ні на одному з відомих іменьковской поселень. Ймовірно, вони служили житлами для великих патріархальних сімей або були громадськими будівлями. Аналогії таких будівель відомі у германців і західних слов'ян.

Після багатьох років вивчення стало ясно, що Старомайнское городище, розташоване навпроти сучасної Старої Майні, було одним з найважливіших городищ даного району, великим племінним центром іменьковской часу, а пізніше - болгарського. Навколо нього знаходилися неукріплені поселення, жителі яких займалися землеробством, скотарством і рибальством.

До нашого часу в Старомайнском районі дійшла легенда про нашестя іноземців. Коли тут жили стародавні племена, їх землі вирішив завоювати хан Батий. Але бій він програв, і багато воїнів з його війська потрапили в полон. За кожного бійця Батий запропонував мішок золота або срібла, але переможці зажадали барана за кожного бранця. Завойовник розсердився на те, що його військо порівнювали зі стадом баранів, і знову напав на цю територію, але так і не зміг захопити її. Хтозна, чи не пов'язана середньовічна фортеця (Старомайнское городище) з цією легендою?

Чому ледащице, та ще й стара?

Походження назви села не викликає питань. Цілком очевидно, що воно походить від в'язкої, топкою місцевості або річки. На думку авторитетного історика В.Ф. Барашкова, ледащице часто називалися невеликі річки з в'язкими берегами і брудною, каламутною під час дощів водою, а по ним і деякі селища. Крім нині затоплених Куйбишевським водосховищем села Стара ледащице і села Нова ледащице Старомайнского району на території сучасної Ульяновської області так в минулому називали село Приморське (Мелекеський район) та село Лугове (Ульяновський район). За спогадами старожилів, поруч з селом і церквою протікала річка Грязнушка, а в бік Волги місцевість знижувалася, тому була болотистою, сирої і топкою, особливо після дощів. Думаю, що бруд в цих місцях фактично була синонімом родючості.

Але чому ледащице - стара? На карті Спаського повіту Казанської губернії початку XX ст. (І інших дореволюційних) село позначено як «Нікольське ледащице». Перша назва - по Миколаївському храму. Тут треба нагадати, що поруч з селом було село Нова ледащице - за тією ж карткою - «Виселок села Нікольського». Якщо село відоме як мінімум з 1674 року, то село - приблизно з початку XIX століття. Ю.Н. Мордвинов писав: «Цікаво, що Поливанову (один з власників села - О. Б.) щось не сподобалося в селі, і він переселяє своїх селян на інше місце, утворивши виселок, названий по селу Нікольським (Нову ледащице), тому основне село ледащице з початку 19 століття стало називатися Старою ледащице ... ». Проте, на картах ці нові назви стали відображатися вже після 1917 року.

Забутий храм: «благовіститься землі радість велію, хваліть небеса Божу славу»

Довгий час я не міг знайти зображення Миколаївської церкви, що стояла на околиці села біля річки Грязнушка. Копіткі пошуки в архівах, музеях і фотоальбомах колишніх жителів села не приносили результату. Але під час роботи в Національному архіві РТ мені вдалося виявити креслення проекту дерев'яного храму на кам'яному фундаменті 1887 року. Однак було відомо, що в 1906 р в селі побудували нову кам'яну церкву в ім'я Миколи Чудотворця. Чому ж проект дерев'яного храму, схвалений будівельним відділенням Казанського губернського правління, так і не відбувся? Це питання частково прояснився під час поїздки в Волзьке в липні 2014 р коли я розшукав там колишнього жителя Старої ледащице Анатолія Олексійовича Зубарєва. Мені виключно пощастило, так як в 81 рік він не тільки зберіг добру пам'ять, але і в молодості жив біля церкви. Тому, подивившись на роздруковану копію проекту, Анатолій Олексійович відразу визначив, що він збігається з зовнішнім виглядом кам'яного храму.

З невідомої нам причини, проект 1887 року було переформатовано під кам'яний храм, зберігши при цьому основні архітектурні риси споруди. Неясно, побудували все-таки нову дерев'яну церкву (за архівними документами, в 1890 р її перебудовували), або ж просто подновілі стару, а потім вирішили зводити цегляну за старим проектом. А.А. Зубарєв згадував, що церква була складена з червоної цегли, біленого, без штукатурки. Колишній житель сусідньої Нової ледащице В.І. Маслов розповідав: «У Старогрязнухінском храмі перед затопленням знаходився склад зерна, я туди заходив - вона була порожня. Цегла від церкви пішов на фундаменти будинків і силосні ями в новому селі (Волзькому - О. Б.). Храм підірвали в 1953 або 1954 році. Вода стала прибувати восени 1956 г. Коли я в 1958 р приїхав з армії, вже була вода ». За відомостями З.А. Калачов, що жила в Старій ледащице, «на околиці селі була церква - хороша, три куполи, біля неї знаходився цвинтар, а позаду - річка. У церкві все розорили ще до затоплення, ікон вже не було. Нас сюди виселили (в Волзьке - О. Б.) в 1953 році, а церква підірвали після нас. Кажуть, що просвердлювали стіни, куди закладали вибухівку. З нашого села було видно Головкинський церква ». Через брак інших зображень і свідчень поки залишається задовольнятися тим, що є.

Першу однопрестольний дерев'яну церкву в ім'я Миколи Чудотворця побудували в 1712 році, через 38 років після заснування поселення вихідцями з Нижегородського повіту. У 1750 і 1890 роках храм перебудовували і ремонтували. У 1842 р в його клір входили священик Олександр Дмитрієв Предтеченський і дяк Павло Стефанов Лентовський, а в 1858 р - священик Василь Яковлєв Смелов і дяк Іван Голосніцкій.

На дзвоні зверху були зображені херувими, в середині - Божа Матір, святитель Архангел Михаїл і святителі безсрібники Косьма і Даміан.

Ще по темі:

У Національному архіві Республіки Татарстан зберігається унікальний документ з історії Миколаївської церкви - її головна опис, зроблена в 1899 році. Вона цікава не тільки описом існувала на цей момент дерев'яної церкви, покритою залізом і обшили тесом, довжиною 19,2 м і шириною 6,4 м (з вісьмома вікнами, двома дверима, однією піччю, без настінного живопису і т.д.), але і згадкою споруджуваної нової кам'яної з залізним дахом, довжиною 32 м і шириною 21,4 м (по довжині в 1,7 рази більше колишньої, а по ширині - в 3,3 рази), з двадцятьма вікнами, чотирма дверима, триярусною дзвіницею і двома залізними позолоченими хрестами. Дерев'яний храм був обнесений дерев'яною огорожею на кам'яному фундаменті, а також мав 5 дзвонів. Тільки на найбільшому з них вказувався вага (32 пуди 20 фунтів, або 533,2 кг) і містилися написи такого змісту: «заводу Саратовских купців, в місті Саратові братів Гудкова, майстер Василь Кемені, 1881 року» та «благовіститься землі радість велію , хваліть небеса Божу славу; Благовіст з кожним днем ​​спасіння від нашого Бога; полюбив я красу дому твого і місце перебування слави Твоєї ». Крім того, на дзвоні зверху були зображені херувими, в середині - Божа Матір, святитель Архангел Михаїл і святителі безсрібники Косьма і Даміан.

При описі вівтаря храму зазначалося, що він покосився від давності, а шовковий жовтий антимінс (чотирикутний хустку - О. Б.) на престолі був освячений в 1885 р Високопреосвященнішим Палладієм, архієпископом Казанським. Там же знаходилася ікона Тихвінської Божої Матері, а на горнем місці - ікона нерукотворного образу Спасителя та інші предмети культу. Всього в вівтарі налічувалося 17 ікон. У передвівтарної трёярусном ікононостасе, прикрашеному позолоченими карнизами і різьбленням, було 15 ікон, в тому числі дуже давня ікона пророків з 4 ликами і стёршіміся написами. В інших місцях висіли 27 ікон, причому деякі відрізнялися старовиною і багатим оформленням. Також в описі згадуються 9 лампад, 12 свічників, 1 панікадило, 2 аналогія, 9 напрестольних хрестів, 17 різних богослужбових судин, 32 найменування дарохранильниці і супутніх предметів, 4 кадила та інша обрядова начиння. У ризниці зберігалися 6 Євангелій, найстаріше з яких були надруковані в 1694 році в Москві, а решта - в період з 1875 по 1896 роки. Особливий інтерес викликає опис книгосховища, в яку входили: 1) одна Біблія; 2) богослужбові книги: Святкова мінея 1767 і 3 писання святих отців; 3) 14 книг духовного змісту; 4) періодичні видання: журнал «Православний співрозмовник» за 12 років (1863 - 1899 років.), Церковні відомості за 1889 - 1899 років., Известия Казанської єпархії за 1868 - 1899 років. і т.д. Крім того, в церкві перебували метричні книги за 1782 - 1899 рр., Духовні розпису за 1828 - 1899 рр., Клірових відомості за 1829 - 1899 рр. та інші документи. Шкода, що з усіх перерахованих культурних цінностей до нас дійшли лише крихти ...

Через 194 роки після споруди першого храму, в 1906 р на кошти парафіян побудували нову однопрестольний кам'яну церкву, що говорить про непоганий добробут селян на початку XX століття. Посада священика виконував Гаврило Олександрович Троїцький.

Наступні документи з церковної історії Старої Ледащицю відносяться до 1930 року. У квітні властью Було вірішено зняти з Міколаївського храму 5 дзвонів загальною вагою 1710,5 кг. В цей час в ньом значить два служителя. Незабаром за ухвалив Старомайнского райвіконкому від 15 травня, через несплату страхового збору в размере 544 рублей 82 копійок его закрили. Однако віруючі жителі села активно боролися зі свавіллям влади. 22 червня тисяча дев'ятсот тридцять один року члени ПРЕЗИДІЇ районної виконкому слухали клопотання Старогрязнухінского церковної ради про Дозвіл Відкрити церкву. У підсумку смороду постановили повернути ее сільському суспільству віруючіх, предложили сільській раді здати будівлю и культових майно согласно з наявний описування у оренду. Коли остаточно закрили храм, встановити не вдалося, але в 1935 р в Старомайнском районі діяли тільки дві церкви - Олександро-Невська в Старій Майні і Знам'янська в Волостніковке.

Одне з останніх згадок про Миколаївському храмі міститься в протоколі засідання Старомайнского виконкому за 11 лютого 1952 року, на якому обговорювалося питання про передачу будівлі колишньої церкви в с. Стара ледащице районному пункту «Заготзерно»:

«Цегляна будівля колишньої церкви в селі Стара ледащице потрапляє в затоплюваних зону, в зв'язку з будівництвом Куйбишевської ГЕС і підлягає знесенню.
З огляду на велику потребу в будівельних матеріалах Старомайнского пункту Заготзерно, складські приміщення якого переносяться з затоплюваної зони ... на новий майданчик, виконком районної Ради депутатів трудящих вирішує:
1. Передати цегляна будівля колишньої церкви в селі Стара ледащице, підлягає знесенню ... Старомайнскому пункту Заготзерно для розбирання і використання цегли і щебеню, як будівельного матеріалу, при перенесенні складських приміщень з затоплюваної зони на новий майданчик.
2. Просити виконком ульяновського обласної Ради депутатів трудящих затвердити це рішення ».

Але пізніше, в серпня 1953 р районна влада вирішила з метою забезпечення Старомайнского дільниці тресту «Ульяновсксельстрой» цеглою для перенесення і нового будівництва будівель шкіл, медичних, культурно-освітніх та інших установ передати йому колишнє церковна будівля в с. Стара ледащице для розбирання на цеглу.

Побудованому в 1906 р Миколаївському храму було відміряно всього лише 49 років, так як в 1955 році його підірвали (по документу 1 серпня), а в 1956 - 1957 рр. колишнє село затопило Куйбишевське водосховище.

Ще по темі:

Нове життя села?

У початку 1952 року жителі Старої ледащице дізналися про те, що їх село потрапляє в зону затоплення Куйбишевської ГЕС, і на його місці в 1957 р буде плескатися рукотворне море.

У лютому 1952 року Старомайнскій райвиконком ухвалив: «Села Стара ледащице (колгосп імені Калініна) і Нова ледащице (бригада колгоспу імені Калініна) ... переселити на новий майданчик, як населені пункти, в яких знаходяться бригади одного укрупненого колгоспу імені Калініна». Але, судячи з усього, селяни відмовилися переселятися на нові землі біля села Арчіловкі, і вирішили оселитися в урочищі «За порубати» - там, де зараз знаходиться Волзьке. Причому думка жителів Старої і Нової ледащице було одностайним, а постанову загальних зборів від 21 грудня 1952 року було затверджено райвиконкомом, що в той час траплялося рідко. Втім, за архівними даними жителі повинні були переїхати в селище Волзький (спочатку новий господарський центр називався Стара ледащице), село Арчіловку і село Базарно-Мордовський Юрткуль. Головою сільради в ці важкі роки був Володимир Іванович Авдєєв.

За словами А.А. Зубарєва, в Старій ледащице на початку 1950-х рр. був сільська рада, школа, два магазини, клуб і фельдшерський пункт. В архівних документах в селі вказуються 15 кам'яних будівель (в Новій ледащице стояло сім кам'яниць), в тому числі будівлі сільради, клубу, комори і приватні, а також початкова школа (дерев'яна, перенесли в 1953 р), сільська рада, медпункт, пологовий будинок і магазин Волостніковского сільпо.

Зоя Олександрівна Калачова згадувала: «У Старій ледащице було кілька вулиць, основна - вулиця Велика, ще« ктор »(« Хутора »?), Зади. Село велике, в довжину близько 1,5 - 2 км, народу жило багато - близько 600 осіб або більше. Сільрада і правління колгоспу розташовувалися в окремих кам'яних будівлях. З села ходили на острів на Волзі за ягодами (приблизно за 2 км), шипшиною, ганяли туди худобу. Поруч текла річка ледащице, було два озера - Велике і Грязнушка. Умови були хороші, місцевість чудова - поруч розташовувалися луки, ліс, ягоди. Чи не знали, що таке вітер (особливо в Новій ледащице), риби ловили багато - працювала спеціальна рибальська бригада, багато озер. Ось чому було знамените село! У ньому знаходилися кам'яна млин (парова, побудована до революції), масло били, дві школи - на одному кінці кам'яна, на іншому - дерев'яна, для того, щоб дітлахам ходити було недалеко, адже село довге. Вчилися в них 4 класу, потім вчилися в Старій Майні. Було розвинене бджільництво, рибальство і звичайне господарство - все тримали багато худоби. Переселили нас в голе поле, за ліс, в так зване «рибальське поле», звідси до Нової ледащице - 4 км, до Старої - 6 км. Це було рішення жителів села - оселитися в одному місці, ближче до затоплених селах. Жили дружно, ні злодійства, нічого такого не було, ніхто худобу не чіпав ». Ще на початку 1990-х рр. в Волзькому були школа, їдальня, пекарня, клуб і виробництво (ферми), зараз же не залишилося нічого ...

Як правило, цегляні будинки в зоні затоплення зносилися і розбиралися на цеглу і щебінку для спорудження нових будівель в нових населених пунктах, які відчували гострий дефіцит практично всіх будівельних матеріалів. Дерев'яні будівлі переносилися або спалювалися.

Ще по темі:

Існувала і проблема вибору населеного пункту, в який треба було переїхати. В основному вони визначалися в директивному порядку, без урахування думки переселенців. Тому багато хто з них самостійно виїжджали в інші поселення, іноді навіть в інші республіки, не бажаючи жити поблизу розорених рідних місць.

Заступник голови Старомайнского райвиконкому в грудні 1952 направив голові Грязнухінского сільради лист такого змісту: «За останній час мають місце випадки переселення з затоплюваної зони ... членів колгоспів не в зазначені планом населені пункти, а за вибором самих переселяються, чим грубо порушується встановлений ... порядок . При цьому сільські ради без будь-яких підстав дозволяють вселятися зазначеним громадянам, відводять їм майданчики для забудови, а колгоспи самовільно прийшли з інших колгоспів ... приймають в члени колгоспу. РВК (райвиконком - О. Б.) категорично заборонили с / радам дану практику, тому що вона грубо порушує Статут с / г артілі ». Взагалі таких випадків було багато, і переселенців, що переїхали не за планом, позбавляли податкових пільг і належних їм виплат. А ухилялися від трудової повинності по вирубці лісу штрафували на суми в 200 рублів і вище.

За даними переселенського відділу, всього із зони затоплення виносилися 112 будинків індивідуального сектору та 39 колгоспних будівель, і евакуювалися 113 сімей.

10 пам'ятних дат і унікальних фактів з історії села

1) в кам'яному столітті (імовірно неоліті) в околицях майбутньої Старої ледащице з'явилися перші люди; повністю підтверджені археологічні свідчення про заселення цього місця відносяться до епохи пізньої бронзи (II - початок I тис. до н.е.);

2) 1674 г. - переселенці з Нижегородського повіту заснували російське село, пізніше відоме під назвою «Нікольське-ледащице» або «Стара ледащице»;

3) в XVIII-XIX ст. в селі було кілька поміщиків; з них виділявся представник аристократичного роду граф Петро Іванович Панін (1721 - 1789), генерал-аншеф і сенатор, відомий полководець, який командував придушенням повстання Пугачова і його полоном;

4) на початку XIX ст. поміщик Василь Іванович Поліванов виселив своїх селян з села, нове місце селитьбу розташовувалося в 2 км; спочатку його називали «Нікольський виселок», пізніше - «Нова ледащице»; старе село стало відповідно «Старої ледащице»;

5) головною архітектурною та духовною домінантою для жителів села була Миколаївська церква, зведена в 1712 р (в 1750 і 1890 рр. Перебудовувалася); це одна з найбільш ранніх дат в історії споруди храмів на території сучасного Старомайнского району; в 1906 р побудований новий кам'яний храм; перший раз закритий в 1930 р, підірваний в 1955 р .;

6) в 1897 р в селі були церковно-парафіяльна школа, лавка, водяний і паровий млини;

7) в 1941 - 1945 рр. на фронтах Великої Вітчизняної війни загинуло 71 житель села;

8) До 1955 року Стара ледащице була повністю перенесена на більш високе місце (на відстань близько 6 км) у зв'язку зі створенням Куйбишевського водосховища, з'явилися проблеми з водопостачанням та дорожньо-транспортною доступністю районного та обласного центрів, що поступово стало сприяти відтоку жителів у міста;

9) в березні 2014 року під час першої в історії Ульяновської області унікальної підводної експедиції було проведено обстеження акваторії Куйбишевського водосховища на місці затопленого села, в результаті були виявлені залишки фундаменту Миколаївської церкви;

10) із символів культурної спадщини в сучасному Волзькому можна побачити пам'ятник односельцям, загиблим під час Великої Вітчизняної війни (1985).

Євген Бурдин

Читати далі:

Оцініть новина: