Волзький пастир

1. З роду пророка
2. острів мусульман
3. Бути дружиною імама
4. Джума-намаз
5. Медресе і учні
6. Великий і малий джихад

Сирієць Кіфах Бата Мохаммед 12 років тому кинув свій успішний туристичний бізнес і став імамом в мечеті міста Волзького, а потім створив найбільший в ненаціональний регіоні ісламський центр. Там постійно навчається понад 60 осіб - саме їм належить захищати незміцнілі душі від впливу екстремістів

З роду пророка

Кіфах Бата приїхав в Росію з Сирії ще в 1987 році. За держпрограмою вступив до Волгоградський політех, вивчився на інженера. В рідну Латакию, де живуть його батьки і ще шестеро братів і сестер, він після закінчення інституту не повернувся. У Волгограді випускник організував свою справу - допомагав сирійським студентам з оформленням в місцеві вузи. Потім відкрив кілька кафе і туристичну фірму. На початку двохтисячних поїхав до Єгипту, де влаштовував екскурсії для російських туристів. Зізнається, що хотів осісти в Єгипті остаточно, але дружина так сумувала за батьківщиною, що довелося повернутися. До того ж в Волзькому у нього вже тоді з'явилися богословські обов'язки.

Ще займаючись бізнесом, Кіфах став одним із керівників громадської організації «Союз мусульман Волгоградської області». І коли помер волзький імам, місце запропонували йому. Спочатку поєднував, а потім зрозумів, що неможливо в понеділок бути імамом, а у вівторок займатися рахунками. Турфірму закрив і повністю віддався богослов'я, яке вважає головним своїм покликанням.

- Я до сих пір зберігаю план мого життя, який склав в 30 років. І 90% з нього я вже досяг. Я ще тоді хотів, щоб у мене була фінансова можливість утворити центр для проповідування ісламу. Вийшло, причому я досяг цього вже без бізнесу. І взагалі, до бізнесу я завжди ставився як до інструменту для досягнення більшої мети. У моєму плані все було розписано: скільки я повинен заробляти, щоб допомагати бідним, щоб створити центр, щоб займатися благодійністю.

Кіфах Бата - представник роду пророка. Немусульманину складно уявити значимість таких людей в ісламському світі. Це все одно як якщо б у Ісуса були діти, і його нащадки жили серед нас.

Імам Абдулла-хаджі Кіфах Бата розбирає старовинні ісламські книги за столом в одному з кабінетів ісламського центру

Фото: Сергій Карпов для ТД

Денний намаз в мечеті на території волзького ісламського центру

Фото: Сергій Карпов для ТД

- Я часто буваю з проповідями в Дагестані, Чечні, Інгушетії. Мені пропонували шикарні умови, особливо коли дізнавалися, що я з роду пророка. Якби я шукав кар'єри і багатства, я б погодився. Але в Волзькому і Волгограді дуже багато роботи, не можу все кинути. Головне зараз - захистити нашу молодь від впливу екстремістів, які видають себе за віруючих мусульман і обманним шляхом змушують приєднуватися до ІГІЛ (терористична організація, заборонена в Росії. - Прим. «ТД»). Особливо це актуально для півдня Росії. Дуже багато залежить від грамотності богословів, імамів. Неправильне тлумачення Корану може привести до великої біди. Саме тому ми так довго домагалися створення центру, в якому тепер навчаємо ісламським знань.

острів мусульман

Ісламський центр останні чотири роки розміщується на острові Зелений - це окраїна Волзького. Зараз тут в основному дачі, а раніше район вважався одним із найбільш неблагополучних. За часів будівництва Сталінградської (тепер Волзької) ГЕС тут звели тимчасові бараки для робітників. Із закінченням будівництва житло з тимчасового перетворилося в постійне. І кілька десятків років люди жили в бараках, без каналізації і центрального опалення. У кого були кошти - переїжджали в місто. У радянські роки сюди виселяли всіх неблагонадійних. І тільки кілька років тому міська влада зважилася на розселення людей із старого житла. Але вдома знесли не відразу, і старенькі двоповерхівки заполонили різні сумнівні персонажі.

- Ось в такому місці нам і дали чотири роки тому напіврозвалена будівля під ісламський центр, при якому ми створили мечеть. Тут колись був дитячий садок, потім розташовувалися військові - прикордонники. Як їх перевели в інше місце, приміщення запропонували Союзу мусульман Волгоградської області. Звичайно, ми погодилися. Адже багато років мусульмани Волзького молилися в підвалі, - розповідає Абдулла-хаджі Кіфах Бата (так його звати в мечеті). - Зараз на Зеленому досить спокійно, бараки знесли. Тільки дачі і приватний сектор. З сусідами прекрасні відносини. Кажуть, що завдяки нам на вулиці з'явилися освітлення, асфальт.

Один з вихованців волзького ісламського центру читає Коран на заняттях

Фото: Сергій Карпов для ТД

Алім під час богослужіння

Фото: Сергій Карпов для ТД

Кіфах досконало володіє російською мовою. Каже, звичайно, з акцентом, інтонаційно виділяючи останню частину пропозиції.

- Хотіли побудувати велику соборну мечеть, подібного взагалі немає в області. Я навіть проект у єгипетського архітектора замовляв, - ми проходимо в кабінет імама. На стіні серед стелажів арабських книг, цитат з Корану в картинних рамах висить зображення - макет майбутньої мечеті. Білосніжна, кругла, з арочними склепіннями. Таке архітектурне спорудження могло б стати чи не головною визначною пам'яткою невеликого міста. Правда, жителі виявилися проти, волжани навіть організували збір підписів. Міська влада двічі забирала землю у Союзу мусульман, яку спочатку виділяла під ісламський центр в самому Волзькому. Тому, коли запропонували нікому не потрібні будівлі на Зеленому, імам з радістю погодився. Все краще, ніж в підвалі.

жителі Волзького виявилися проти будівництва мечеті, навіть організували збір підписів

- Коли ми сюди зайшли, я сказав, що через місяць, в першу п'ятницю Рамадана, проведу тут першу проповідь. Мені ніхто не повірив. Але парафіяни, учні, співробітники центру, активісти доклали максимум зусиль. Ми відремонтували головну кімнату, перекрили дах. І в першу п'ятницю Рамадана провели перший намаз.

- Мусульмани ображаються, що будівництво мечетей викликає таку неоднозначну реакцію?

- Скоріше, недостатньо розуміють. Наприклад, умма в місті налічує приблизно 50 тисяч осіб. А всього жителів в Волзькому понад 300 тисяч. У регіоні проживає 200-250 тисяч мусульман. Це приблизно одна десята частина населення. Несправедливо, що так багато людей не можуть молитися в гідних умовах.

Зрозуміти Абдуллу-хаджі можна. Православні храми в місті, історія якого налічує всього шість десятків років і тісно пов'язана з радянською індустріалізацією, зводяться із завидною регулярністю. До дев'яностих тут не було жодного храму. З тих пір вже побудовано, якщо не брати до уваги дрібних парафій, чотири великі церкви і навіть чоловічий монастир, який, до речі, розташований тут же, на острові Зелений.

- Думаю, саме таке ставлення, і не тільки в нашій країні, до ісламу і провокує деяких мусульман їхати до Сирії воювати на стороні самопроголошеного халіфату, - каже імам.

Бути дружиною імама

Живе імам тут же, при мечеті. Займає праву частину основної будівлі. Сьогодні п'ятниця. День великої проповіді. Абдулла-хаджі залишає мене на піклування жіночої половини своєї сім'ї, а сам йде готуватися. Робить це на самоті, не любить, коли йому заважають. Каже, що проповідь не пише, просто накидає тези на листку паперу по-арабськи. Але наставляє паству російською.

Поки мечеть заповнюється прихожанами, дружина імама Хава метушиться на кухні. Їй допомагають тітка і сусідки-мусульманки.

- По п'ятницях до нас завжди приходять гості - друзі, родичі. Зазвичай я сама готую, але сьогодні з ранку багато справ. Торгувала на ринку, потім треба було заплатити комуналку. Оренду, як громадська організація, ми не платимо, а ось за світло-газ потрібно. Ось і попросила допомогти мені з цим, - говорить Хава. - Кіфаху дуже подобається, коли в будинку багато людей. Ми з ним в гості ходимо рідко. Він любить намаз здійснювати в мечеті, а це п'ять разів на день.

Один з вихованців ісламського центру на першотравневій демонстрації в місті Волзькому

Фото: Сергій Карпов для ТД

Вихованці ісламського центру на першотравневій демонстрації в місті Волзькому

Фото: Сергій Карпов для ТД

Хава - інгушка за національністю. І завжди говорила, що вийде заміж тільки за інгушів - нація невелика, треба зберігати. Але після знайомства з Кіфахом п'ятнадцять років тому, тут, в Волзькому, зрозуміла, що з долею не посперечаєшся.

- Просто бути дружиною імама? - перепитує Хава. - Дружина - його обличчя, звичайно. Я завжди приймаю людей, навіть якщо прийшли о першій годині ночі. Ніколи не скажу, що втомилася. Тому що знаю, як важливо добре прийняти друзів. Коли ми одружилися, він не був імамом. Але завжди був віруючою людиною, багато молився. Я весь побут взяла на себе, розумію, яка важлива робота у нього. На життєві негаразди просто немає часу. Кіфах часто в роз'їздах, багато читає. Раніше було так легко. Не було таких течій. Традиційний іслам - намаз робиш, пост дотримуєшся. А зараз страшно за нашу молодь: Коран не знають, піддаються навіюванню і йдуть воювати за чужі ідеали.

Джума-намаз

Почувся азан, заклик до джума-намазу - п'ятничній молитві. Їй якраз і передує проповідь - настанови від імама своїм парафіянам. Мені дозволили бути присутнім в жіночій частині мечеті. Правда, я не взяла хустку і була в джинсах. Хава дала мені хіджаб і спідницю.

Проходжу через задній двір в мечеть. Підглядав в невелику щілину в дверях: в головній кімнаті яблуку ніде впасти, пара десятків людей розмістилися в коридорі. А в жіночому залі всього три мусульманки поважного віку. Чоловіки слухають проповідь на колінах, жінки сидять на лавочці. В нашій половині стоїть монітор, що транслює настанови.

Цього разу імам говорить про терпимість, про любов до ближнього, про те, що іслам - релігія миру, яка закликає мусульман і немусульман жити в дружбі і злагоді. Абдулла-хаджі розповідає про один високопоставленого представника муфтіяту, який недавно побував у Волгограді і на зустрічі зі студентами дозволив собі сказати зайвого про пророка.

Імам Абдулла-хаджі Кіфах Бата на Мамаєвому кургані після щорічного покладання квітів до меморіальної плити на честь Дня Перемоги 9 травня

Фото: Сергій Карпов для ТД

Слова «бізнес-проповідника», саме так назвав його імам, зачепили багатьох.

- Він заявив, що проблема екстремізму криється в роз'єднаності всередині ісламу. А я скажу так: все богословські проблеми ісламу були вирішені багато століть назад. Чи не Мухаммед ібн Абд аль-Ваххаба придумав перші екстремістські ідеї, це було за триста років до нього. Він відродив вчення Ібн Таймійя, які свого часу були розбиті великими богословами і забуті. Згадали про них, коли стало вигідно стравлювати мусульман між собою. Все радикальні течії виникли заради боротьби за владу і гроші.

Як в таких умовах робити профілактику екстремізму? Спочатку наші душі повинні наповнитися любов'ю один до одного і до навколишнього світу. Тільки так ми можемо перемогти будь-розбрат.

Мова Абдулли-хаджі сповнена емоцій, порівнянь. Люди в мечеті слухають його не рухаючись. Імам стоїть перед парафіянами, спираючись на посох. Так має бути. Посох - символ мудрості проповідника.

«Все радикальні течії виникли заради боротьби за владу і гроші»

Муедзин прочитав ікамат, що закликає до спільної молитви. Щоб не заважати, я потихеньку вийшла з мечеті. Вирушила до Хаве, де вже все було готово до прийняття гостей, які і прийшли відразу після намазу. Серед них - Султан-хаджі Сурлан Абубакар, керівник громадської організації «Союз мусульман Волгоградської області». Саме він колись запропонував Кіфаху Баті стати імамом в Волзькому, при його підтримці і був створений ісламський центр.

Дружні розмови за столом стосуються і наболілих тем - ремонту будівель, відкриття нової мечеті в селі Рахінка, та й тут, в Волзькому, потрібно одне з приміщень повністю реконструювати. Мусульманам вже тісно в одній кімнаті на п'ятничній молитві. Кажуть, у великі свята люди товпляться на вулиці. І учням в медресе буде вільніше.

Господаря будинку поки немає за столом - Бата поїхав за дочками в школу. Яким би завантаженим не був день, він залишає справи і відправляється за ними. Це маленький ритуал, що дає рідкісну можливість побути разом. Дівчатка вчаться на іншому кінці міста, дорога займає близько півгодини. За час поїздки вони не просто базікають з батьком, а й вчать арабська, молитви. Особливо це важливо зараз. Скоро приїдуть бабуся і дідусь з Сирії. Батьки Кіфаха вперше будуть в Росії і побачать не по скайпу своїх онучок. Так що мова дівчаткам потрібно терміново підтягнути.

Медресе і учні

Після джума-намазу учнів ісламського центру відпускають на вихідні. Щоб познайомитися з ними, побачити, чому і як їх навчають, мені довелося прийти в будній день.

Заняття в медресе починаються рано вранці. У головному залі мечеті учні сидять на підлозі за невеликими столами, на яких лежать зошити, арабські книги. Парти в кілька рядів. Крайній стіл - викладача. Найближче до нього ті, хто тільки почав вчитися, за останніми партами - старшокурсники.

Зікр в волзькому ісламському центрі

Фото: Сергій Карпов для ТД

Зікр в волзькому ісламському центрі

Фото: Сергій Карпов для ТД

- Ісламські знання осягають все життя. У кожному розділі Корану криється дуже багато смислів. Один з подвижників сказав: «Якщо я почну розбирати одну букву, мені не вистачить і сімдесяти ослів, на яких я можу поставити книги». Часи змінюються. З'являється багато нового, і на нові питання треба шукати відповіді, - каже Магомед Муртазалієв. Він родом з Хасав'юрту. Після закінчення Дагестанського ісламського університету приїхав в Волзький для проходження практики, навчає основам Корану молодші курси. А ще проводить обряд похорону, читає проповіді, веде п'ятничні намази.

- У вашій практиці траплялися люди, які неправильно трактують Коран?

- На жаль так. Навіть серед моїх родичів. Переконати їх мені не вдалося. Коли людина надто заглиблюється в ідеологію, його вже важко витягнути. Він не розуміє і не приймає твої доводи. Слава Аллаху, мої родичі не стали екстремістами, які не вирушили воювати. Але в звичайному житті слідують їх поглядам. Намагаються бути і зовні схожими. Наприклад, носять довгі бороди і вважають, що не можна читати Коран на могилах, а це одна з ознак прихильників ваххабізму, які виставляють свою релігійність напоказ, забуваючи про головні істини ісламу.

Поруч з учителем сидить першокурсник Абдулла. Ще зовсім недавно, до прийняття ісламу, його звали Олександр. Йому 32, приїхав вчитися в волзьке медресе з невеликого села Успенське Астраханській області. Він працює над зошитом, ретельно виписуючи вензелі арабської в'язі.

- На першому курсі ми вивчаємо основи ісламу, я вчуся читати по-арабськи. Звичайно, є домашні завдання, нам навіть двійки ставлять. Занять дуже багато. А вранці - пробіжка, штанга. Допомагаємо у благоустрої території центру. Але наше головне завдання - вчитися. Учні ніякої тягаря не відчувають, не думають, де взяти одяг, їжу. Це турбота Господа. Парафіяни допомагають, - Абдулла-Олександр каже повільно і тихо, майже не моргає. Наче хоче мене загіпнотизувати.

Імам Абдулла-хаджі Кіфах Бата оглядає приміщення майбутньої мечеті в селищі Новомикільське Волгоградської області

Фото: Сергій Карпов для ТД

- Чому ви вирішили прийняти іслам?

- Я, взагалі-то, ніколи не дотримувався якоїсь релігії, але завжди вірив, що є Господь, пекло і рай. Але вів вельми сумнівний спосіб життя. А одного разу у мене захворів близька людина, у нього стався інсульт. Я привіз його в лікарню. Поки оформляв документи, із сусідньої палати виносили померлу жінку. Вона був дуже огрядна, і мене попросили допомогти донести її до моргу. Там я побачив, як з її тілом обійшлися санітари, патологоанатом. І попросив Господа не дати померти моєму родичу в цій лікарні, нехай це станеться будинку, поруч з близькими. Натомість пообіцяв визначитися з релігією і віддати себе в служіння. Мій родич пішов з лікарні своїми ногами. Через деякий час він помер вдома, так, як я просив. І тепер що, я ж слово дав? Кому? Богу. Але я продовжив своє життя, не зовсім хорошу. Хоча розумів, що треба слово стримати. І одного разу прокинувся, вмився і сказав Господу, що я тепер його. У той же день залишив шкідливі звички. І прийшов в мечеть. В ісламі знайшов відповіді на те, що мене гнітило і турбувало довгі роки.

«Одного разу я прокинувся, вмився і сказав Господу, що я тепер його»

Всього в медресе навчається понад 60 осіб. Люди різного віку, з різних регіонів, в основному сусідніх з Волгоградської областю. Дізнаються про центр через інтернет, соцмережі, під час виїзних проповідей імам і його сподвижники розповідають про нього.

Медресе працює як філія Дагестанського ісламського університету, де, як вважається, викладають кращі мусульманські богослови. Вуз надсилає своїх вчителів, запрошує волзьких педагогів до себе на стажування.

- Ви довіряєте дагестанським богословам? - цікавлюся у Кіфаха Бати.

- Так. У Дагестані дуже сильне духовне управління мусульман, Пожалуйста вело боротьбу з екстремізмом, їх ідеологією. І не просто вели, смороду дуже сильно постраждав. Много богословів, Вчені були вбіті за свою просвітніцьку роботу, в тому чіслі кілька моїх друзів. Смороду віддалі душу і життя за свои Переконаний. Я часто читав в Дагестані проповіді, тому знаю, який розгул ваххабізму там був.

- А місце навчання богослова має велике значення?

- Звичайно. Я вважаю, що найкраще готують вчених в Сирії, саме мої співвітчизники змогли переломити ситуацію в Дагестані, коли приїхали туди проповідувати. Ректор Дагестанського ісламського університету - сирієць. На другому місці за рівнем підготовки богословів - Єгипет. На жаль, ті, хто навчався в Саудівській Аравії і Еміратах, нерідко ставали прихильниками радикальних течій. У наших планах почати співпрацю ще з іранським університетом Аль-Мустафа, вони дотримуються шиїтського напрямку в ісламі, там немає радикалізму, багато дуже досвідчених викладачів.

- А вам погрожували?

- Відкрито немає. Намагаються тиснути. Кудись мене не пропускають.

Мулла Султан-хаджі Сурлан Абубакар розмовляє з ув'язненими ІК-12

Фото: Сергій Карпов для ТД

Імам Абдулла-хаджі Кіфах Бата розмовляє з ув'язненим ІК-12

Фото: Сергій Карпов для ТД

У Волгоградській області близько тридцяти мечетей, де, звичайно ж, ведеться профілактика екстремізму. Але, на жаль, бували випадки, коли мусульмани переходили на «темну сторону». За останній рік понад тридцять людей опинилися завербованими ІГІЛ (терористична організація, заборонена в Росії. - Прим. «ТД»). В районах області співробітники правоохоронних органів розкрили кілька терористичних угруповань, які спонсорували і поставляли бійців для самопроголошеного халіфату.

У громадській організації «Союз мусульман Волгоградської області» вважають, що дуже багато залежить від проповідників. Саме тому вони вирішили створити ще й релігійну організацію, щоб розширити свою духовну роботу.

- Потреба в грамотних богословах велика. Адже саме від них залежить моральний стан парафіян, це нелегка ноша - відповідати за чужі душі. Але поки мало хто хоче йти вчитися. А сьогодні рівня сільського мулли недостатньо, щоб уберегти прихожан від вербування. Приймаємо, звичайно, не всіх підряд в медресе, та й в процесі навчання спостерігаємо за учнями. Буває, і відраховуємо.

Великий і малий джихад

Течії «заблудлих» - так в ісламі називають радикальні напрямки. Вони не мають відношення до справжнього ісламу. Мусульмани вважають їх сектантами.

- В ісламі є два джихаду - малий і великий, - пояснює Абдулла-хаджі. - Великий - боротьба з власними пороками. Малий - священна війна за свій будинок. У Корані ніде не згадується, щоб мусульмани йшли завойовувати і вбивати. Там говориться, що, якщо на вас нападуть і будуть обмежувати ваших дружин і дітей, вашу релігію, руйнувати ваше держава, виходьте і боріться з цими людьми, воюйте з ними. Тільки так сказано. А екстремісти ці слова «воюйте з ними» висмикнули з фрази і повісили на прапори. Малий джихад терористи використовують виключно для своїх цілей - захоплення влади, багатства.

«Великий джихад - боротьба з власними пороками. Малий - священна війна за свій будинок »

Не останню роль при вербуванні в радикальні течії грає інтернет. Молоді люди, намагаючись знайти своє місце в житті, шукають відповіді в віртуальному просторі. Їх ловлять шахраї, які видають себе за віруючих і освічених.

- З душевної раною треба поступати як зі звичайною хворобою - йти до того, хто вилікує. Треба йти в мечеть, а не шукати розради в інтернеті. Іслам не поширюється кров'ю, він привертає послідовників тим, що сповідує моральні якості. Цьому є підтвердження в Корані, - додає Абдулла-хаджі.

Фатіма, дочка імама Абдулли-хаджі Кіфаха Бати, обіймає батька під час прогулянки

Фото: Сергій Карпов для ТД

Імам Абдулла-хаджі Кіфах Бата в дверях волзького ісламського центру

Фото: Сергій Карпов для ТД

Одного разу до волзькому імаму звернувся молодий чоловік, який зібрався виїхати до Сирії захищати мусульман, оголосити джихад. Так як Абдулла-хаджі від своїх рідних знає про реальну обстановку в країні, йому нескладно було розвіяти «романтичні» настрою юнака. До того ж для оголошення джихаду необхідні спеціальні умови, благословення імама і батьків.

- Під час Великої Вітчизняної війни мусульмани оголошували джихад. Вони захищали свій дім, свою країну від ворога. А кого ця молода людина зібрався захищати у Сирії? Терористів, які розоряють і вбивають місцевих жителів, проводять атаки в містах по всьому світу?

Молодого мусульманина Абдулла-хаджі тоді відмовив. Але скільки тих, хто не питає поради ...

Тероризм, екстремісти і небезпека їх віровчень - головні теми проповідей, зустрічей і бесід волзького імама. І не важливо, де проходять зустрічі - в маленькому селі чи в тюрмі. Абдулла-хаджі переконаний, що зараз йде боротьба за душу кожного мусульманина, щоб він зробив вибір на користь життя і світу.

зберегти

зберегти

зберегти

зберегти

Спасибі, что дочитали до кінця!

Кожен день ми пишемо про найважлівіші проблеми в Нашій стране. Ми впевнені, что їх можна подолати, только розповідаючі про ті, что відбувається насправді. Тому ми посілаємо кореспондентів у відрядження, публікуємо репортажі та інтерв'ю, фотоісторії и експертні думки. Ми збіраємо гроші для безлічі ФОНДІВ - и не беремо з них Ніякого відсотка на свою роботу.

Альо Самі «Такі справи» існують Завдяк пожертвує. І ми просимо вас Оформити щомісячне пожертвування на підтрімку проекту. Будь-яка допомога, особливо если вона регулярна, допомагає нам працювати. П'ятдесят, сто, п'ятсот рублей - це наша можлівість плануваті роботу.

Будь ласка, підпішіться на будь пожертвування в нашу Користь. Дякуємо.

Ще більше важливих новин і хороших текстів від нас і наших колег - «Таких справ». Підпісуйтесь!