ВПЛИВ ФОТОГРАФІЇ НА ФОРМУВАННЯ ОСОБИСТОСТІ ЛЮДИНИ Мирослав Кубеш

Віктор Якобсон (БХБ)

Хто, власне, я - людина? Що становить мою людську сутність? Який мій дійсний людську подобу? Який сенс полягає в моїх мріях, бажаннях, розчарування, мріях? На що сподіватися, у що вірити?

Це вічно живі питання, кожна епоха по-своєму формулює їх, але їх зміст і сутність залишаються завжди однаковими. Вони встають з новою силою тоді, коли окремим особам, класу або суспільству загрожує серйозна криза або інше вирішальне випробування. Вони знову звучать і тоді, коли руйнуються ілюзії.

Відповіді на ці питання людина шукає у всіх областях своєї діяльності - науці, політиці, філософії та мистецтві. Але в кожній з цих областей він знаходить тільки односторонній або неповний відповідь; і тільки сукупність цих відповідей розкриває справжню суть людства.

Яку специфічну роль відіграє тут фотографія і яке її значення? Якою вона може дати відповідь? Фотографія, подібно живопису або скульптури, може констатувати людини в певний момент життя - це давно відома і майже банальна істина. І так само загальновідомо, що художні фотографії, незважаючи на це, вражають нітрохи не менше, ніж, наприклад, література, театр або кіно, хоча ці види мистецтв зображують людини протягом довшого відрізка часу, а іноді в різноманітних життєвих положеннях, різної середовищі і т.п.

Чому так? Театр, література або кіно залишають поза передачею, звичайно, те ж саме, що картина, статуя або фотографія. Але все ж вони відображають ряд однакових сторін людської особистості. Вплив картини, статуї або фотографії полягає в тому, що вони в художній формі відображають якусь одну, особливо важливе або яскрава мить, яке залишається поза увагою або швидко забувається. Саме таким чином вони допомагають людині зрозуміти людину, пізнати самого себе.

На цьому терені у фотографії є ​​одна безсумнівна перевага перед іншими видами мистецтв: вона впливає своєї документальністю, безпосередністю, достовірністю. Цього, на жаль, не можна сказати про кожну фотографії (ми маємо на увазі, наприклад, різні наївні наспіви). Але особливо нам іноді не вистачає художньої вражаючої сили художньої правди фотографії. Ця правдивість, а разом з нею і переконливість фотографії не обумовлена ​​життєвим досвідом, не тотожна з зовнішнім виглядом речей і людей. Але саме в цій області ми зустрічаємося з різними забобонами і забобонами. (Ми маємо на увазі не сімейні чи документальні знімки, але фотографії образотворчого характеру.)

Серед фотолюбителів дуже поширена помилкова думка, що такий може бути і фотографія, зроблена зненацька, оскільки вона відповідає законам когось позиції. Вони вважають, що така фотографія досить правдиво і вірно передає вигляд людини. Цей погляд в його крайньому вираженні часто проявляється в так званій фотографії буднів, де художня сторона зовсім або майже зовсім пригнічена, а дійсність зображена грубо натуралістично. Цей погляд в наш час побічно підтримується і деякими новими фільмами, знятими прихованою камерою. Ці методи, звичайно, обгрунтовані, оскільки вони є вираженням пошуків нового або боротьби із застарілим. Але вже сама їх назва «кіно-правда» (cinema-verite) свідчить про наївному реалізмі, приписують правді емпіричний характер, який шукає її десь на поверхні життя і переконаного в тому, що її можна схопити зненацька, на льоту. Але правду не можна зловити, як метелика, що сидить на квітці. Справжня правда не полягає в видимих ​​фактах: вона прихована в їх взаємозв'язках, і лише зрідка спливає на поверхню явищ. Людина може відкрити її тільки шляхом абстрагування. І тільки сила інтелекту і художнього чуття здатна відобразити правду в той рідкісний момент, коли вона спливає на поверхню, і надати їй художню форму.

Безсумнівно, і фотографії, наприклад жанрової, не обійтися іноді без «прихованої камери». Вона зображує людей, які не підозрюють, що їх знімають. Але фотографія, зроблена з відома фотографируемого, може розповісти нам про людину не менше, аніж фотографія, зроблена без його відома. Але і та і інша можуть сказати неправду, тому що схоплений зненацька момент може виявитися не типовим, а зовсім випадковим.

Секрет, значить, не в тому, як знімати - з попередженням або без нього - а в передачі такого моменту, коли людина скидає маску, виходить з рамок звичного і буденного і стає самим собою. Або, навпаки, коли буденність і сірість виявляються як характерні риси особистості, що стала жертвою суспільних умовностей, байдужості вулиці великого міста або, навпаки, надмірної цікавості провінційного міста.

Але в той же час слід зазначити ще на один не менш важливий забобон. Все, сказане до сих пір, стосується тільки однієї сторони фотографії або однієї області фотографічної тематики. На цьому годі було, що єдиним її призначенням є розкриття внутрішнього світу людини, його етичних, політичних і інших суспільних цінностей. Якщо так обмежити призначення художньої фотографії, то довелося б відкинути всі знімки, що зображають, наприклад, красу людського обличчя або тіла, тобто фотографії, в яких переважає естетична сторона. Це був би, звичайно, абсурд. І все-таки багато ще до сих пір такого абсурду дотримуються. Про це свідчать і деякі погляди на оголену натуру в фотографії. На їхню думку, вона є пережитком, чимось принизливим, так як зображує тільки зовнішній вигляд людського тіла, що не відображаючи почуттів, настроїв і душевних станів людини, а в більшості випадків навіть уникає зображати його обличчя.

Подібні наївні міркування можна було б залишити без уваги, якби вони не свідчили про вкрай спрощеному погляді на роль мистецтва взагалі і фотографії зокрема. Справа не тільки в тому, що краса людського тіла є невід'ємною частиною людини точно так же, як і його внутрішній світ. Справа, перш за все, в тому, що призначення фотографії, як і інших видів мистецтва, значно ширше приписувану їй ролі ілюстратора ідей, поглядів, гасел. Ті, хто дивиться на мистецтво як на особливу форму пізнання дійсності, надмірно спрощують його призначення, перетворюючи його в документ, в наочний посібник. Тож не дивно, що фотографії, на які не можна приліпити ярлик ідеї або гасла, викликають у них негативне ставлення.

Гинек Щантл ( «Практісікс)

Іржі Плахетко Мар'ян Іванович (6 х 6)

Ці погляди, на жаль, досить поширені, особливо серед тих, хто не дуже ерудований в мистецтві. Вони є результатом виховання, свого часу практикувався в середніх навчальних закладах. Для «розуміння» художнього твору в той час було досить відшукати в ньому яке-небудь ідейне значення. При цьому опускалася дуже важлива, емоційна сторона виховання, - розвиток здатності естетично сприймати художній твір. Тепер нам сумно спостерігати у більшості молоді бідність почуттів, поверхове ставлення до життя, нерозуміння справжнього мистецтва, яке анітрохи не хвилює її. Такі погляди особливо даються взнаки в фотографії, яка мимоволі стверджує таке ставлення своєї документальністю.

Отже, людина не фотографує себе, своє життя лише тому, щоб створити наочні посібники для пропаганди своїх ідей. Такі фотографії складають тільки частину його творчості. Художня фотографія, крім того, що вона розкриває почуття і внутрішній світ людини, знайомить нас з ними, одночасно допомагає порушувати і розвивати в кожному сприйнятливому людині глибину почуттів.

Таким чином, вона духовно збагачує людину, роблячи його більш людяним. З її допомогою він пізнає самого себе, знаходить себе в інших людях, бачить спільність їхніх доль, почуттів і сподівань зі своїми. Він долає замкнутість і самотність, стає в більшій мірі суспільною істотою. Цим частково пояснюється, чому деякі фотографії залишають нас байдужими, а інші хвилюють, незалежно від того, як вони були створені: після ретельної підготовки або зненацька.

Але людина пізнає себе, свою суспільну сутність, не тільки за допомогою фотографій, що зображують його самого, його хвилюють не тільки знімки людей їхніх облич, їх життів. Людина знаходить себе і в фотографіях, що відображають середовище, що оточує його і створену його руками. Художньо передана дійсність допомагає йому відкрити його людський (і нелюдський) вигляд. Предмети на фотографії говорять його власною мовою. Їх настрій і обстановка відповідають його душевним станам і емоційних переживань, тому вони стають близькими і зрозумілими для нього. Відкриваючи внутрішній сенс речей, їх зв'язок з собою, людина отримує також відповідь на питання про сенс його життя.

Фотографія, - це також засіб спілкування між людьми, це міжнародна мова, зрозуміла всім людям незалежно від віку, національності, раси чи класів. Тому вона зближує народи. Її соціальне і гуманне дія перетворює її в потужний ідеологічну зброю, що впливає на свідомість людей і допомагає перевиховати людину і перетворити його світ.