Одна раба Божого родом з Петрозаводська в цьому році потрапила на запрошення до Японії, щоб в одному з університетів займатися біологією. Їхала вона туди з побоюванням, що на кілька років відривається від Православної Церкви, тому що треба було жити в маленькому містечку, де православних храмів немає. А проїзд всередині країни їй не по кишені. Однак, шляхи Господні несповідимі. Ось що вона пише про своє життя в Японії.
... А еше була поїздка в Токіо. Справа в тому, що я несподівано отримала запрошення на семінар, який організовує JSPS (це та контора, яка дала мені грант на поїздку до Японії). Вони регулярно проводять семінари для «новобранців», щоб як слід зорієнтувати їх в японській дійсності. Уявіть, вони оплачують проїзд, проживання та культурну програму в Токіо! Я вирішила, що поїду на два дні раніше до початку семінару, щоб потрапити на Богослужіння. Токіо - єдине місто в Японії, де служать російські православні священики.
У Токіо я вирушила на Всеношну. Тут є два православних храми. Один - великий собор Воскресіння Христового (в народі його називають Микола-до), заснований ще при св. рівноапостольному Миколаю архієпископа Японському. Там служби йдуть на японській мові. Другий - маленький храм Миколи Чудотворця - це Подвір'я РПЦ, тому настоятель - наш пітерський батюшка, протоієрей Микола Кацюбан, і служби йде російською.
Я вирішила поїхати на Подвір'я. І уявіть собі, їду в метро - і раптом всі поїзди зупиняються. Десять хвилин стоїмо, двадцять, тридцять ... годину ... Народ абсолютно спокійно чекає, не проявляючи ніяких ознак нервозності, машиніст чогось лепече по японськи ... А я-то японський не знаю - і сиджу в повному невіданні. Народ навколо по-англійськи нічого зрозумілого пояснити не може. Служба вже почалася, робити нічого, я розкрила молитвослов і почала читати Всеношну. Дочитала до недільних тропарів - і тут нарешті знайшлася якась дівчина, яка мені пояснила, що сталося землетрус (потім вже я дізналася, що це було сильне Токійське землетрус за останні чи то 20, чи то 80 років - 5 балів!). Слава Богу, мені підказали, як можна дістатися до потрібної станції іншим шляхом. Я прибігла на службу вся «в милі» - боялася, що не встигну навіть до кінця - але виявилося, що служать вони майже по-монастирськи - Всеношна йде більше 3 годин. І увійшла я в храм якраз на недільних тропарях!
Храм дивно теплий і намоленого. Найдивовижніше, що там тільки один російський батюшка, а другий священик, два диякона і півчі - японці! Вони вільно говорять і читають не те що на російській - церковнослов'янською! Я познайомилася з однією дівчиною-японкою з хору, точніше вона сама підійшла до мене і запропонувала проводити мене до готелю, щоб я не загубилася в Токіо. Дивно світлий і чуйна людина! Вона дуже захоплювалася російською культурою і мистецтвом, вивчала російську в Токійському університеті, а потім знайшла віру, прийшла до Православної церкви. Слава Богу, в неділю я причастилася. Потім трапезували з о. Миколою, матінкою і прихожанами - їли паличками китайські пельмені.
Люди на Подвір'я дуже приємні, ми разом з'їздили на кладовищі Янак, помолилися на могилі св. рівноапостольного Миколая. Це, напевно, тільки в Японії таке може бути: могила святого - на звичайному цвинтарі, на вільному доступі! Просто тут немає вандалізму.
З'їздили ми і в Микола-до, головний православний храм Японії, я навіть побувала на святі в недільній школі! Уявіть собі «Отче наш» на японському у виконанні маленьких діточок! В Микола-до близько 1000 прихожан-японців, причому хрещення у них проходить лише 2 рази на рік - на Різдво і на Великдень , Перед цим - обов'язковий річний курс катехізації. Храм дуже красивий, головна святиня - частинка мощей св. рівноапостольного Миколая.
Тут, в Японії дуже сильно відчуваєш вселенський характер Православ'я. Я трохи дар мови не втратила, коли на науковому семінарі під час банкету до мене раптом підійшов один чоловік, представився, що він з Єгипту і питає, на православна чи я. А я, каже, теж православний! І дарує мені фотографію якогось шанованого єгипетського страції! Дивно все це.
***
Хочу поділитися з вами черговий радістю. Господь мені дарував дивний подарунок до дня народження вдалося побувати на престольному святі в Успенській церкві в Кобе. Шляхи Господні несповідимі - на Подвір'я в Токіо випадково познайомилася з японкою Оленою, а вона виявилася знайомою з Шімізу-сан - старостою православного храму в Кобе. Це найближчий до Окаямі місто з православною церквою. Ми списалися з Шімізу-сан через Інтернет, і він мені навіть знайшов парафіянку, яка погодилася прийняти мене на нічліг, щоб мені можна було приїхати на Всеношну.
Трохи поблукавши вуличками Кобе, я нарешті знайшла головний орієнтир - синтоїстського храму. Да уж, Японія - країна контрастів ... Уявіть собі: проходиш повз предметів синтоїстського культу, крізь хмару нудотних ароматів від китайських паличок, завертаєш за кут - і бачиш сяючий православний хрест на главку церкви!
Храм в Кобе невеликий, відносно новий, його побудували близько півстоліття тому. Як і більшість православних храмів тут, він належить до Японської Православної Церкви. У храмі один священик-японець, отець Василь. Йому 77 років, дивно благовидий і доброзичливий старець. Він може служити тільки 1 - 2 рази на місяць, і то тільки по неділях, тому Всеношну і деякі недільні дні служать по «беспоповских» чину. Вигуки диякона виголошує молодий читець-японець (офіційна посада у нього - катехізатор, навчався в Токійській семінарії). Решта пропевает хор - староста і кілька людей-прихожан. Шімізу-сан (у хрещенні - Ігор) - професор російської мови в Кобе, фахівець з Достоєвським.
Вільно говорить по-російськи і по церковно-слов'янськи (він кілька років навчався в Пітері в семінарії). Служба йде на старому японському, так як в японській церкви досі використовують богослужбові тексти, які понад століття тому перекладав св. рівноапостольний Микола архієпископ Японський. До речі, в Токіо в Микола-до мене показували Октоїх, який був виданий ще за життя св. рівноапостольного Миколая - вони їм до цих пір користуються. Деякі пісні канону співаються на японському, а деякі Шімізу-сан вимовляє на церковно-слов'янською - щоб російські парафіяни теж могли взяти участь в молитві. Решта хід Всеношної - такий же, як і в Росії, так що легко можна було стежити за ходом служби по молитвослову і разом з японцями пропевать на єктеніях «Шу Амару йо!» (Господи, помилуй!).
На нічліг мене прийняла православна російсько-японська сім'я. Єлизавета - моя ровесниця, теж, до речі, біолог з Пітера. З майбутнім чоловіком вона познайомилася забавно: вони обидва як члени міжнародного «Товариства любителів грибів» поїхали в експедицію по збору грибів на Далекому Сході. Він, уявіть собі, був католиком, але після зустрічі з Лізою прийняв Православ'я, вони одружилися і поїхали до Японії. Дуже симпатичні люди. У неділю я зустрілася і з іншими парафіянами. Більшість - японці середнього віку, але є і молодь. Кілька греків, сербів, росіян. Постійних російських парафіян, як не дивно, небагато. Як і Всеношна, Літургія йде в основному на японському, але частина ектений і половину молитов Євхаристійного канону священик і читець вимовляють на церковно-слов'янською. Російською ж співають «Отче наш». Перед Чашею все неголосно читають причасні молитви, кожен на своїй рідній мові. Заради одного цього варто було приїхати до Японії, щоб відчути єднання у Христі настільки різних людей, що зібралися в маленькому храмі ... Я вже була на кількох службах у Японії - і кожен раз відчуваю почуття, як від зустрічі з дивом. Інакше не назвати те, що сталося з цими людьми, вихованими в таку далеку від Православ'я культурі.
Є, звичайно, деякі зовнішні відмінності в поведінці японців в храмі від того, до чого ми звикли в Росії. Наприклад, вони більш стримані в зверненні один з одним, жінки не носять хусток і можуть приходити в брюках. Але коли всі моляться на службі, всякі відмінності стираються ... Слава Богу за все!
***
Стало веселіше: в квітні почався новий навчальний рік, приїхали кілька нових студентів з Росії, все приємні люди. Лена з Іркутська взагалі чудова особа, вона вивчає японську мову та історію і збирається тут шукати архівні матеріали про те, як японці мучили кітацев в XX-му столітті. Причому Японія їй за за це гроші платить! Потужна така натура, у неї суміш українських і сибірських коренів. В Японію вона (на собі!) Привезла 70 кг багажу, з яких третина складали книги, та ще плюс кілограм ікон з Троїце-Сергієвої лаври. Вона незабаром розвела бурхливу діяльність і знайшла в Окаямі одного православного професора-японця.
Судзукі-сенсей, виявляється, фахівець з російської іконопису! Дуже приємний і доброзичлива людина, трохи говорить по-російськи. Ми з ним з'їздили на службу в церкву, яка знаходиться в селі Янаіхара - це недалеко від Окаями. Я про неї раніше чула, але мені говорили, що служби там дуже рідко і складно дістатися. А виявляється, туди приїжджає батюшка з Такашима (це місто на іншому острові, на Сікоку) раз в два місяці, і Судзукі-сенсей їздить туди на службу на своїй машині.
Ну ось, приїхали ми в невелику японське село, а там на горушке, в оточенні бамбукових заростей, стоїть маленька церковця. 120 років тому її побудував один японець, який знайшов православну віру, а разом з ним взяли Православ'я його сім'я і ще одна сім'я з того села. І до сих пір нащадки цих двох сімей містять церква і моляться в ній. Дуже милі сільські дідусі та бабусі. Крім них на службу приїхали японці і іноземці з інших міст окаямской префектури, навіть двоє росіян було!
У Великдень священик не міг приїхати (на ньому 5 парафій в різних містах), тому провів для парафіян повтор великодньої служби через тиждень (акурат на Антипасху). Так що мені аж 2 рази вдалося в Японії Великдень зустріти! Була святкова служба в скороченому варіанті, потім щедра трапеза. Подарували нам крашанки - їх розписувала японка-іконопісіца, прихожанка цього храму. Інтелігентна така жінка, пише ікони, навіть виставки свої влаштовує.
А після служби поїхали з батюшкою - батьком Григорієм - і Судзукі-сенсеєм в лікарню. Це одельная історія. Місяць тому Олену (яка з Іркутська) виловив хтось із лікарів і попросив прийти в лікарню, провідати якусь вагітну російську дівчину, яка лежить у відділенні абсолютно одна. Виявилося, вона з Хабаровська (її теж Оленою звати), чекає двійню. У Росії одному малюкові поставили порок серця і сказали, що врятувати його не зможуть. Оскільки сім'я Олени забезпечена, вони розшукали в Японії професора, який вміє робити такі операції немовлятам, і, недовго думаючи, повезли Олену на консультацію. А професор вирішив, що вона повинна до пологів (3 місяці!) Лежати під наглядом тут, в лікарні. Чоловік і дружина такого ніяк не очікували, але Олені довелося залишитися - практично без речей, без знання японської, на самоті (у чоловіка - бізнес, довго в Японії не посидиш).
Ну, вона теж «сибірської» гарту, тому вирішила, що перетерпить, але через пару тижнів зламалася від ... голоду. Годували її по-японськи, тобто це типу дієти - їжа без м'яса, майже без масла, на 80% складається з рису, порції в 2 рази менше наших ... Апетит пропадає, варто лише поглянути на тарілку ... А вона - росла, та ще з двійнятами. Дійшло до того, що Лена одного разу втекла потайки з відділення, зловила таксі і знаками намагалася пояснити таксисту, щоб відвіз її «поїсти». Таксист очманів від виду «божевільною» блондинки-здоровані з величезним животом, але все-таки привіз її в кафешку, де їй подали той же «рисовий» вечерю. Жалісливі медсестри вирішили нарешті розшукати кого-небудь з російських, так нас і знайшли. Лена з Іркутська, коли перший раз її провідала, в жаху помчала в магазин купувати м'ясо-молочні продукти і почала її відгодовувати з української щедрістю. Врятувала людини!
Ну, ці випробування пішли вагітної на користь. Поки вона лежала на самоті, багато передумала, і захотіла висповідатися - перший раз в житті. Що значить: людина робить перший крок - Господь тут же все влаштував! Збіглося все - і наше знайомство з Судзукі-сенсеєм, і приїзд батька Григорія в Янаіхару. Батюшка з готовністю погодився приїхати після служби, сповідував її і причастив. Буває ж таке: перша сповідь - в Японії, в відділенні для вагітних, та ще через перекладача ... Слава Богу за все!
Так, пом'янути, будь ласка, Олену і в своїх молитвах, їй зараз потрібна молитовна допомога.
Така ось «Японія православна».
***
А я сьогодні побувала «богемному» японському селі. Судзукі-сенсей запросив мене з собою в гості до Шіраіші-сан - це іконопісіца, з якою ми познайомилися в Янаіхару. Вони з чоловіком на пару - вільні художники. Він з глини ліпить, вона ікони пише. Чоловік один з відомих і «престижних» майстрів в префектурі, тому їм вистачає на життя доходів від продажу його виробів. Живуть вони в такій творчій «колонії» - невелике поселення в горах на три будинки. Крім подружжя Шіраіші, там ще художники по тканині і скульптори, які дивовижну дерев'яну меблі роблять.
Дуже мальовниче місце. Майже дика природа, бамбукові зарості, а між ними - галявинки в еклектичному стилі, де грядки гороху обставлені вазами в стилі «а-ля Месопотамія» і керамічними моделями православних храмів. Домина у Шіраіші-сан - величезний і нагадує виставковий зал з експозицією виробів господарів і їхніх знайомих. Стіни наполовину скляні, при цьому будинок опалюється одним каміном, який розташований у величезній залі. Під стелею замість люстри вентилятор - видно, для рівномірного обігріву. Коли я поцікавилася, як їм взимку, мені відповіли: «сугоку Самуї!» -Страшно холодно. Якщо вже це японці сказали, то значить, взимку у них вночі волосся до подушки примерзають. Аскетична нація ....
Сьогодні у Шіраіші-сан зібралися православні знайомі на недільні молитви. Почали вони цю традицію недавно, за пропозицією містера Лаиса - це американець, у нього дружина-японка і четверо синів. Він був протестантом, років 10 тому перейшов в Православ'я. Крім його сім'ї, була ще одна японка-художниця, яка живе в цьому ж «посаді» і прийняла православ'я недавно. І Судзукі-сенсей теж там був.
Він взагалі чудова особистість. Він з родини протестантів, багато років вивчав візантійське, сербське і російське мистецтво, іконопис. Одного разу поїхав разом зі знайомими сербами на Афон, де і відбулося його звернення. Він був першим японцем, який прийняв хрещення в тому сербському монастирі, хрестив його афонський схимонах. Ось з такими людьми Господь сподобив познайомитися. Служба була по мирському чину, частина молитов читали по-англійськи, частина - по-японськи. У будинку у Шіраіші-сан - окрема молитовня кімната, де висять її ікони. Вони виконані в основному на кераміці - керамічну основу з рамкою робить чоловік. Професійно зроблено, хоча і дещо незвично. Вона обдарована людина і дуже світлий.
Після служби подивилася ще на виставку робіт чоловіка Шіраіші-сан. В основному він робить глиняний посуд з якоїсь складній техніці. Золоті руки у людини. Деякі речі - цілком практичні в традиційному японському стилі, деякі явно навіяні якимись месопотамскими мотивами. Ціни діють вельми витвережували. Наприклад, керамічний чайничок - всього за 30 000 ієн (близько 7 000 руб). Причому народ активно купує. Японці дуже трепетно ставляться до глиняному посуді, особливо до авторських речей.
На закінчення хочу сказати, що тут кожен православний - реальне чудо Господнє.
