Введення у храм Пресвятої Богородиці: історія, ікони, молитви

  1. Введення у храм Пресвятої Богородиці. Як це було?
  2. Ікони введення в храм Пресвятої Богородиці
  3. молитви
  4. проповіді

Зміст статті

4 грудня Православна Церква святкує Введення в храм Пресвятої Богородиці.

Введення у храм Пресвятої Богородиці. Як це було?

За збереженим Переданням розповідям, батьки Діви Марії, праведні Іоаким і Анна, молячись про дозвіл неплодства, дали обітницю, якщо народиться дитя, присвятити його на служіння Богу.

Коли Пресвятій Діві виповнилося три роки, святі батьки вирішили виконати свою обіцянку. Зібравши родичів і знайомих, одягнувши Пречисту Марію в найкращий одяг, зі співом священних пісень, із запаленими свічками в руках привели її до Єрусалимського храму. Там зустрів дівчину первосвященик з безліччю священиків. До храму вели сходи в п'ятнадцять високих ступенів. Немовля Марія, здавалося, не могла б Сама зійти цими сходами. Але як тільки Її поставили на першу сходинку, укрепляемая силою Божою, Вона швидко подолала інші щаблі й зійшла на верхню. Потім первосвященик, по навіюванню понад, ввів Пресвяту Діву в Святе святих, куди з усіх людей тільки раз в році входив первосвященик з очисною жертовною кров'ю. Всі присутні в храмі дивувалися незвичайному події.

Праведні Іоаким і Анна, вручивши Дитя волі Отця Небесного, повернулися додому. Преблагословенна Марія залишилася в приміщенні для дів, що знаходився при храмі. Навколо храму, за свідченням Священного Писання і історика Йосипа Флавія, було багато житлових приміщень, в яких перебували присвячені на служіння Богу.

Навколо храму, за свідченням Священного Писання і історика Йосипа Флавія, було багато житлових приміщень, в яких перебували присвячені на служіння Богу

Ікона. Новгород. XIV в. Державний Російський музей, СПб.

Глибокою таємницею покрита земне життя Пресвятої Богородиці від дитинства до вознесіння на небо. Сокровенна була і Її життя в Єрусалимському храмі. «Якби хто запитав мене, - говорив блаженний Ієронім, - як проводила час юності Пресвята Діва, - я відповів би: то відомо Самому Богу і Архангелу Гавриїлу, невідступному зберігачу Її».

Але в церковному Переданні збереглися відомості, що під час перебування Пречистої Діви в Єрусалимському храмі вона виховувалася у товаристві благочестивих дів, старанно читала Священне Писання, займалася рукоділлям, постійно молилася і зростала в любові до Бога. На спомин Введення Пресвятої Богородиці в Єрусалимський храм Свята Церква з давніх часів встановила урочисте святкування. Вказівки на вчинення свята в перші століття християнства знаходяться в переказах палестинських християн, де йдеться про те, що свята цариця Олена побудувала храм на честь Введення в храм Пресвятої Богородиці.

У IV столітті згадка про це свято є у святителя Григорія Нісського. У VIII столітті проповіді в день Введення вимовляли святителі Герман і Тарасій, Константинопольські патріархи.

Празник Введення в храм Пресвятої Богородиці - хто звіщав благовоління Божого до людського роду, проповідь спасіння, обітниця Христового пришестя.

Ікони введення в храм Пресвятої Богородиці

Ікони введення в храм Пресвятої Богородиці

Мозаїка ц. Успіння поблизу Дафні. Ок.1100 р Греція

1100 р Греція

Фрагмент епістілія. Кон. XII в. Монастир Ватопед, Афон, Греція

Монастир Ватопед, Афон, Греція

Західні ворота Богородице-Різдвяного собору. 1227-1238 рр. Володимиро-Суздальський музей-заповідник. фрагмент

фрагмент

Мануїл Панселін. Фреска Успенського собору Протата, Карея, Афон. Кон. XIII - поч. XIV в.

XIV в

Двостороння ікона-таблетка. 2-я четв. XV ст. Сергієво-Посадський історико-художній музей-заповідник

Читайте також: Введення у храм Пресвятої Богородиці: іконографія, ікони, картини

молитви

Текст служби Введення в храм Пресвятої Богородиці

На Малєй вечірні, на Господи воззвах, стихири, глас 1.
Подібний: Небесних чинів:

Від Господа прийнявши обіцянки плід Іоаким і Анна, Божу Матір, сприятливі жертву, в храм введоша днесь, і Захар великий архієрей благословив прият. [Двічі.]

Святих свята у святих обітаті гідно введена, яко богопріятна жертва: і Цю діви чеснотами благоукрашаеми, надалі свещоносяще, приведоша Господу якоже посудину священнейший.

Так відчинять двері богопріятнаго храму: храм бо всіх Царя і престол, днесь зі славою всередину прийом, Іоаким покладає освятивши Господу, від Нього обрану в Матір Його.

Слава, і нині: глас 8:

Давид провозглашаше Тобі, Пречиста, передбачивши освячення входу Твого в храм: у ньому ж кінці днесь празднующе, славословлять Тебе, Всепетая. Яже бо перш різдва Діва, і після різдва стояла також нетлінна, Мати Слова життя. Днесь в храмі Захаров веселиться, Сприйми Тебе Владичиці, і святая святих радіють, под'емші Тебе джерела життя нашого. Тому і ми псалмів взиваємо до Тебе: про нас молі Сина Твого і Бога нашого, дарував нам велику милість.

На стиховні стихири, глас 2:
Подібний: Будинку Евфрафов:

Двері небесні Прийміть Діву у Святая Святих, нескверний же намет Бога Вседержителя.

Вірш: приведуть Царю діви вслід Ея, щиро Ея приведуть Тобі.

Невинності ліци Чисту прийнятний Діву, світло свещоносяще, у святая святих, яко Наречену Бога Всецаря.

Вірш: приведуть в радістю та радості, введуть в храм Царьов.

Хліб словесний, чертог Божого Слова, з руки божественного ангела, сприймає обітающі у святая святих.

Слава, і нині, подібний до тойже:

Світло Тебе трісіянний, вжегші Богородиці, в храмі слави, небесну Ті їжу посилає, обзиваючи Тебе.

Тропар, глас 4:

Днесь благовоління Божого предображеніе, і чоловіків порятунку проповедание, в храмі Божі ясно Діва є, і Христа всім сповіщає. Тієї і ми велемовно заволати: Радій перегляду Зіждітелева виконання.

Читайте також: Введення у храм Пресвятої Богородиці: що співається в цей день в храмі?

проповіді

Митрополит Сурожский Антоній :

Є свята, сила яких полягає в події; важливим, визначальним в них, вирішальним для долі людської то, що сталося; такий свято Різдва Христового або свято Воскресіння ; вирішальне значення має те, що дійсно в той день Бог став людиною і народився на землі, що саме в той день воскрес Господь, який помер хресною смертю заради нашого спасіння.

І є свята, так само як і ікони, які говорять нам про якомусь внутрішньому подію, навіть якщо їх історичні обставини не ясна. Такий свято Введення в храм Пресвятої Богородиці. Щоб історично в стародавньому Єрусалимі справді сталася подія, яка описується в богослужбовій пісні, - навряд чи можливо, але воно повідомляє нам щось значніше, важливіше про Божу Матір, аніж фізична Її вступ у Святеє Святих, який був заборонений і для Первосвященика. Це день, коли Пресвята Діва, досягла тієї ранньої зрілості, яка робить дитину здатною особисто переживати, особисто сприймати і відгукуватися на таємничий дотик благодаті, коли, досягнувши цього віку, Вона вступила дійсно у Святая Святих - не матеріальне Святеє Святих храму, а в ту глибину Богообщения, яку історично Храм собою зображував.

І з яким трепетом ми повинні читати в богослужбовій книзі слова, які приписуються з такою ніжністю, з такою глибиною Йоакиму і Анні: Дитино, йди! І будь Того, Хто все тобі дав, приношенням і солодкими пахощами! Вступи в ту область, куди немає дверей; навчися таємниць і готуйся стати місцем помешкання Самого Бога ... Як дивно подумати, що мати, батько можуть звернутися до дитини з такими словами: Зайди в ту глибину, вступи в ту таємницю, куди не веде ніякі речові двері, і приготуй себе бути приношенням Богові, солодкими пахощами, місцем помешкання ...

Деякі отці Церкви і святитель Феофан так тлумачать значення цього вступу Божої Матері в храм, у Святеє Святих. Чи не зачеплена гріхом, що не опоганена нічим, але вже здатна чистим серцем, не оскверненим тілом, не затьмареним розумом відгукнутися на святиню, на славу, на дивність Божу, трирічна Отроковиця посилається в ці глибини молитовного, споглядального спілкування.

І в іншому місці того ж богослужіння ми читаємо, як Їй тихо каже Архангел Гавриїл, щоб Вона відкрилася Богові і приготувалася стати місцем оселення майбутнього Спасителя.

Ось про що говорить нам свято: про те, як з перших своїх кроків, навчена матір'ю і батьком, настановлена ​​Ангелом, Вона входить в ті глибини молитви, безмовності, благоговіння, любові, споглядання, чистоти, які складають справжнє Святеє Святих. І хіба дивно після цього, що ми цей день святкуємо як початок порятунку: перша з усіх творінь Пресвята Діва входить у ці непрохідні, неприступні глибини, вступає в те спілкування з Богом, яке буде рости і рости, незаплямованою, незатемненно, неоскверненно протягом всього її життя, до моменту, коли, як пише один із західних письменників, Вона зможе, у відповідь на Божий заклик, вимовити ім'я Боже всім розумом, всім серцем, всією волею, всім тілом Своїм і, разом з Духом Святим, народити втілене Боже Слово .

Так, в день цього свята дійсно відбувається для нас явище цієї чудової події, початок цього зростання, а також дається нам і образ того, до чого ми покликані, куди нас кличе Господь: до Святого Святих. Так - ми осквернили; да - наші уми отуманени; да - наші серця нечисті, да - наше життя гріховне, недостойне Бога. Але всьому є покаяння, яке може очистити нас і в розумі, і в плоті, і в серці, виправити нашу волю, все життя наше зробити правильним, так щоб і ми могли увійти у Святая Святих.

І в цьому святі, в словах, які я прочитав на початку, виголошених як би Иоакимом і Ганною, хіба немає заклику до кожної матері і до кожного батька, щоб з ранніх років - з миті, коли дитина може щось якщо не розумом зрозуміти, то чути серцем, сприймати чуйністю, прийняти благодать - сказати і нашим дітям: вступи благоговійно, трепетно ​​в ту область, куди ніякі двері - ані церковні, ані розумові, ані інші не вводять, а лиш німе, трепетне предстояние перед Богом, - то Святе Святих - з тим, щоб вирости в повну міру зростання Хрис ова, уподібнитися Матері Божій, і зробитися храмом, місцем помешкання і Святого Духа, і Господа в Таїнствах, і стати дітьми нашого Небесного Отця. Амінь!

Проповідь Святішого Патріарха Кирила в свято Введення в храм Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії 4 грудня 2012 року

статті

Як це було?
Як це було?
Навигация сайта
Новости
Реклама
Панель управления
Информация