- Порівняльні життєпису [ правити | правити код ]
- Переклади іноземними мовами [ правити | правити код ]
- Російські переклади [ правити | правити код ]
open wikipedia design.
У Вікіпедії є статті про інших людей з ім'ям Плутарх . Плутарх грец. Πλούταρχος 
дата народження 46 Місце народження Дата смерті 127 Місце смерті Громадянство (підданство) Рід діяльності есеїст , священик , магістрат , біограф , історик , письменник , філософ Жанр біографія Мова творів латинь і давньогрецька мова 
Твори в Вікіджерела 
Файли на Вікісховища 
Цитати в Вікіцитати
Плутарх ( грец. Πλούταρχος) (бл. 46 , Херонея , Беотія - ок. 127 , Місце смерті невідоме) - давньогрецький письменник і філософ, громадський діяч римської епохи . Найбільш відомий як автор праці «Порівняльні життєписи» , В якому відтворював образи видатних політичних діячів Греції та Риму. Публіцистичні, літературні та філософські твори Плутарха на різні теми прийнято об'єднувати в серію під назвою «Моральні твори» ( «Мораль» ), В яку серед іншого включені популярні «Застільні бесіди» (в 9 томах) .
Плутарх походив із заможної родини, яка мешкала в невеликому місті Херонеї в Беотии . У молодості в Афінах Плутарх вивчав філософію (Головним чином у платоника амонію ), математику , риторику . Надалі значний вплив на філософські погляди Плутарха надали перипатетики і стоїки . Сам він вважав себе платоником, але насправді був швидше еклектикою , Причому в філософії його цікавило головним чином її практичне застосування. Ще в молодості Плутарх разом з братом Лампріем і вчителем Аммонієм відвідав Дельфи , Де ще зберігався занепало культ Аполлона . Ця подорож справила серйозний вплив на життя і літературну діяльність Плутарха.
Незабаром після повернення з Афін в Херон Плутарх отримав від міської громади доручення до римському проконсулу провінції Ахайя і успішно виконав його. Надалі він вірно служив своєму місту, займаючи громадські посади. Навчаючи власних синів, Плутарх збирав у своєму будинку молодь і створив свого роду приватну академію, в якій грав роль наставника і лектора.
Плутарх був добре відомий сучасникам і як громадський діяч, і як філософ. Він багато разів бував в Римі та інших містах Італії , Мав учнів, заняття з якими вів на грецькій мові ( латинь він почав вивчати лише «на схилі років»). У Римі Плутарх зустрівся з неопифагорейцев , А також зав'язав дружбу з багатьма видатними людьми. Серед них були Арулена Рустик , Луцій Местре Флор (соратник імператора Веспасіана ), Квінт Сосій Сенеціон (Особистий друг імператора Траяна ). Римські друзі надали Плутархом найцінніші послуги. Ставши чисто формально членом роду Местре (відповідно до римської юридичною практикою), Плутарх отримав римське громадянство і нове ім'я - Местре Плутарх. Завдяки Сенеціон він став найвпливовішою людиною своєї провінції: імператор Траян заборонив наміснику Ахайя проводити будь-які заходи без попереднього узгодження з Плутархом. Таке становище дозволяло Плутархом вільно займатися громадською та просвітницькою діяльністю на батьківщині в Херонеї, де він займав не тільки почесну посаду архонта -епоніма, але і більш скромні магістратури .
На п'ятдесятому році життя Плутарх став жерцем храму Аполлона в Дельфах. Намагаючись повернути святиню і оракула колишнє значення, він заслужив глибоку повагу амфіктіонів , Які спорудили йому статую.
Його племінник (або онук) Секст Херонейской навчав грецької літературі майбутнього імператора Марка Аврелія [1] .
Згідно каталогу Лампрія, Плутарх залишив після себе близько 210 творів. Значна їх частина дійшла до нашого часу. За традицією, що йде від видавців епохи Відродження, літературна спадщина Плутарха ділять на дві основні групи: філософсько-публіцистичні твори, відомі під загальною назвою «Мораль» [2] ( грец. Ἠθικά, лат. Moralia), і біографії (Життєпису).
У «Мораль» традиційно включають близько 80 творів. Найбільш ранні з них мають риторичний характер, як наприклад похвали Афінам , Міркування про Фортуні ( грец. Τύχη), її ролі в житті Олександра Македонського і в історії Рима ( «Про удачі і доблесті Олександра Великого», «Про славу Олександра», «Про удачі римлян»).
Свої філософські позиції Плутарх виклав в роботах, присвячених тлумаченню праць Платона ( «Про походження душі в" Тимее "Платона», «Платоновские питання» і ін.), І критики поглядів епікурейців і стоїків ( «Чи добре вислів:" Живи непомітно? "», «Проти Колота», «Про те, що навіть приємна життя неможливе, якщо слідувати Епікура», «Про протиріччя у стоїків»). Не вдаючись глибоко в теоретичні міркування, Плутарх наводить в них безліч цінних відомостей з історії філософії.
У виховних цілях задумані інші твори, що містять поради, як треба чинити, щоб бути щасливим і подолати недоліки (наприклад, «Про надмірному цікавості», «Про балакучості», «Про зайвої боязкості»). До творів на теми сімейного життя відноситься «Розрада до дружини», написане в зв'язку зі смертю дочки. У ряді творів знаходять відображення педагогічні інтереси Плутарха ( «Як потрібно молодій людині слухати поетів», «Як користуватися лекціями» і т. Д.). Тематично наближаються до них політичні твори Плутарха, велике місце в яких займають настанови для правителів і державних діячів ( «Про монархії, демократії та олігархії», «Повчання про державні справи» та ін.)
Поряд з популярними роботами в діалогічній формі, в «Мораль» входять і інші, стилістично близькі науковим трактатів. Так, трактат «Про лику на місячному диску» представляє різні популярні для того часу астрономічні ідеї; в кінці трактату Плутарх звертається до теорії, прийнятої в Академії Платона ( Ксенократ з Халкидона ), Вбачаючи в Місяці батьківщину демонів.
Плутарх також цікавився психологією тварин ( «Про кмітливості тварин»).
Плутарх був глибоко набожною людиною і визнавав важливе значення традиційної язичницької релігії для збереження моралі. Цій темі він присвятив численні твори, в тому числі, « Пифийские »Діалоги, що стосуються оракула Аполлона в Дельфах ( «Про" Е "в Дельфах», «Про те, що піфія паче не провіщає віршами», «Про занепад оракулів»), діалог «Чому божество зволікає з заплата» і ін. У трактаті «Про Исиде і Осіріса »Плутарх виклав різноманітні синкретичні і алегоричні інтерпретації містерій Осіріса і давньоєгипетської міфології .
Про інтерес Плутарха до старожитностей свідчать твори «Грецькі питання» ( грец. Αἴτια Ἑλληνικά, лат. Quaestiones Graecae) і «Римські питання» ( грец. Αἴτια Ῥωμαϊκά, лат. Quaestiones Romanae), в яких розкривається значення і походження різних звичаїв греко-римського світу (багато місця відведено питанням культу). Пристрасть Плутарха до анекдотів, що проявилося і в його біографіях, відображено в збірнику лакедемонских крилатих висловів. Одне з популярних нині творів - «Застільні бесіди» (В 9 книгах), де традиційна для грецької літератури форма симпосия (Бенкету) дозволяє письменникові піднімати і обговорювати (з залученням великої кількості цитат з авторитетів) найрізноманітніші життєві і наукові теми.
У «Мораль» Плутарха за традицією включаються і твори невідомих авторів, приписані Плутарху ще в давнину люди, отримавши під його ім'ям широку популярність. До найважливіших з них належать трактати «Про музику» (один з головних джерел наших знань про античну музику взагалі) і «Про виховання дітей» (твір, перекладений ще в епоху Відродження на багато мов і до початку XIX в. вважалося автентичним). По відношенню до неавтентичних творів сучасні вчені вживають (умовне) ім'я Псевдо-Плутарх . Серед таких - жив приблизно в II столітті н. е. невідомий автор творів «Малі порівняльні життєписи» (інша назва - «Збори паралельних грецьких і римських історій») і «Про річках», що містять безліч відомостей з античної міфології та історії, які, як загальновизнано в науці, повністю їм вигадані. Чи не є справжнім і збірник крилатих висловів «апофегму царів і полководців». Крім згаданих, під ім'ям Плутарха збереглося безліч інших йому не належать (здебільшого, анонімних) творів.
Порівняльні життєпису [ правити | правити код ]
Своєю літературною славою Плутарх зобов'язаний не еклектичним філософських міркувань, і не творам з питань етики, а життєписам (які, втім, мають до етики саме пряме відношення). Свої цілі Плутарх окреслює у вступі до життєпису Емілія Павла (Aemilius Paulus): спілкування з великими людьми давнини несе в собі виховні функції, а якщо не всі герої життєписів привабливі, то негативний приклад теж має цінність, він може впливати страхітливо і звернути на шлях праведного життя. У своїх біографіях Плутарх слід вченню перипатетиков , Які в області етики вирішальне значення приписували діям людини, стверджуючи, що кожна дія породжує доброчесність. Плутарх слід схемою періпатетіческую біографій, описуючи черзі народження, юність, характер, діяльність, смерть героя. Ніде Плутарх не є істориком, критично досліджує факти. Доступний йому величезний історичний матеріал використовується дуже вільно ( «пишемо біографію, а не історію»). Перш за все Плутархом потрібен психологічний портрет людини; щоб зримо його уявити, він охоче залучає відомості з приватного життя зображуваних осіб, анекдоти і дотепні вислови. У текст включені численні моральні міркування, різноманітні цитати поетів. Так народилися барвисті, емоційні розповіді, успіх яким забезпечили авторський талант оповідача, його тяга до всього людського і підноситься душу моральний оптимізм. Біографії Плутарха мають для нас і чисто історичну цінність, бо він мав у своєму розпорядженні безліччю найцінніших джерел, які згодом були втрачені.
Писати біографії Плутарх почав ще в юності. Спочатку він звернув свою увагу на знаменитих людей Беотии : Гесіода , Пиндара , Епамінонда . Згодом він став писати і про представників інших областей Греції: спартанському царя Леоніда , Арістомене , Арат сикионской . Є навіть біографія перського царя Артаксеркса II . Під час перебування в Римі Плутарх писав біографії римських імператорів, призначені для греків. І лише в пізній період він написав свій найважливіший твір «Порівняльні життєписи» ( грец. Βίοι Παράλληλοι; лат. Vitae parallelae). Це були біографії видатних історичних осіб Греції і Риму, зіставлені попарно. В даний час відомі 22 пари і чотири одиничних життєпису більш раннього періоду ( Арата сикионской , Артаксеркса II , Гальби і Отона ). Серед пар деякі складені вдало: міфічні засновники Афін і Риму - Тесей і Ромул ; перші законодавці - Лікург Спартанський і Нума Помпилий ; найбільші полководці - Олександр Великий і Гай Юлій Цезар ; найбільші оратори - Цицерон і Демосфен . Інші зіставлені більш довільно: «діти щастя» - Тімолеонта і Емілія Павло , Або пара, що ілюструє мінливості людських доль - Алківіад і Коріолан . Після кожної пари Плутарх припускав, мабуть, дати порівняльну характеристику (synkrisis), коротка вказівка спільних рис і головних відмінностей героїв. Однак у кількох пар (зокрема, у Олександра і Цезаря) зіставлення відсутня, тобто не збереглося (або, що менш ймовірно, не було написано). У тексті життєписів зустрічаються перехресні посилання, з яких ми дізнаємося, що спочатку їх було більше, ніж в що дійшов до нас корпусі текстів. втрачено життєпису Леоніда , Епамінонда , Сципіона Африканського ).
Недолік історичної критики і глибини політичної думки не заважали, і до сих пір не заважають біографій Плутарха знаходити численних читачів, які цікавляться їх різноманітним і повчальним змістом і високо цінують тепле гуманне почуття автора.
Незважаючи на компілятивний метод і еклетічна стиль Плутарха, його спадщина активно вивчався, переводилося і перевидавався починаючи з епохи Відродження аж до XX століття.
Вплив Плутарха позначається вже в творчості істориків Аппіа Олександрійського і Амінтіана , Про Плутарх з повагою відгукуються Апулей і Авл Геллі .
Трагедії Шекспіра «Антоній і Клеопатра», «Юлій Цезар» і «Коріолан» у багатьох деталях слідують за Плутархом [3] . Плутарха цінували Рабле , Монтень , Мольєр [4] . Руссо відзначав величезний вплив його образів героїв, яке він зазнав у юності, з особливим інтересом ставився до побутової деталізації життєписів [5] . «Моралістичну психологізм» його творів справив значний вплив на розвиток біографічної літератури в європейській традиції, а також романів. Виникли літературні наслідування - наприклад, збірки «Німецький Плутарх», «Французький Плутарх», «Плутарх для юнацтва», «Плутарх для дам» [6] . У Росії узагальнюючим терміном «Плутарх» навіть стали називати будь-які біографії знаменитих людей, незалежно від того, кому належало їх авторство [7] . У драмі « розбійники » Ф. Шиллера Карл Моор вигукує: «О, як мені бридкий стає цей вік бездарних борзописців, лише варто мені почитати в моєму милому Плутарх про великих мужів давнини» [8] .
У 1935 році Міжнародний астрономічний союз присвоїв ім'я Плутарха кратеру на видимій стороні Місяця .
Див. Мораль (Плутарх) і Порівняльні життєписи (Плутарх) .
Переклади іноземними мовами [ правити | правити код ]
- Les oeuvres morales & meslées de Plutarque, translatées de grec en françois par Jacques Amyot . Paris: M. de Vascosan, тисяча п'ятсот сімдесят дві; R Paris: Mouton, etc., 1971.
Російські переклади [ правити | правити код ]
На російську мову Плутарха стали переводити ще з XVIII століття: Див. Переклади Степана Писарєва , «Повчання Плутарха про детоводстве» (СПб., 1771) і «Слово про непреступающем цікавості» (СПб. 1786); Ів. Алексєєва, «Моральні і філософські твори Плутарха» (СПб., Тисячу сімсот вісімдесят дев'ять); E. Сферіна, «Про марновірство» (СПб., 1807); С. Дістуніса і ін. «Плутархови порівняльні життєписи» (СПб. 1810, 1814-16, 1817-21); «Життєписи Плутарха» під ред. В. Герье (М., 1862); біографії Плутарха в дешевому виданні А. Суворіна (пер. В. Алексєєва, т. I-VII) і під заголовком «Життя і справи знаменитих людей давнини» (М., 1889, I-II); «Бесіда про особу, видимому на диску місяця» ( «Филол. Обозрение» т. VI, кн. 2); перєїзд .: Порівняльні життєпису. / Пер. В. А. Алексєєва. М .: Альфа-кн. 2008. 1263 с.
- Елпідінскій Я. С. Релігійно-моральне світогляд Плутарха Херонейской. - СПб., 1893. 462 стор.
- Ловягин А. М. Плутарх, грецький мораліст // Енциклопедичний словник Брокгауза і Ефрона : В 86 т. (82 т. І 4 доп.). - СПб. , 1890-1907.
- Ziegler K. Plutarchos von Chaironeia. Stuttgart: A. Druckenmüller, 1964.
- Аверинцев С. С. Плутарх і антична біографія: До питання про місце класика жанру в історії жанру. - М., 1973; перєїзд. в кн .: Аверинцев С. С. Образ античності. Зб. - СПб .: Азбука-классика. 2004. 480 стр. 3000 екземплярів.
