Ібн Фадлан - про башкирів, булгарах і русів
Через кілька років башкирський народ офіційно відзначить своє 1100-річчя. Це, звичайно, не означає, що в цей самий день і годину відбулося урочисте «народження» народу. Просто 1095 років тому, в 921 році, стартувала знаменита експедиція багдадського халіфа в країну Булгар (волзьких булгар). Тривала вона майже рік. У складі експедиції виявився і араб Ахмад ібн Фадлан, якому було доручено в деталях описати кожен день подорожі. У щоденниках секретаря експедиції поряд з описами русів, булгар (предків казанських татар і чувашів), хазар, печенігів збереглися і перші письмові описи життя, побуту, вірувань башкир.
«ТРИНАДЦЯТИЙ ВОЇН»
Хроніки ібн Фадлана відкрив світові Заки Валід. Саме він виявив його рукописи в 1923 році в бібліотеці іранського міста Мешхеда і ввів їх в науковий обіг. З тих пір ім'я ібн Фадлана обросло такими легендами, що його не обійшов увагою навіть Голлівуд. Фільм «Тринадцятий воїн» (1999 рік) з Антоніо Бандерасом у головній ролі присвячений саме ібн Фадланом. Правда, американські кінематографісти за традицією вважали за краще історичної дійсності містичні пригоди в жанрі фентезі. Незважаючи на те, що сам ібн Фадлан не пошкодував чорнила на башкир, у фільмі ви їх не побачите. Як, втім, і русів. А булгари згадуються лише побіжно.
Очевидно, творці фільму не стали впадати в географічні та історичні тонкощі, узагальнивши башкир з «воїнами татарами», які «грабують каравани».
Як говориться в хроніках ібн Фадлана, булгарский правитель Алмус, син Шилки, який затвердив в своїй країні іслам, упросив багдадського халіфа надіслати вероучителей і інженерів для будівництва мусульманських храмів. Мабуть, особливого вибору з вірою у нього не було. Іудаїзм, який поширився в сусідньому Хозарському каганаті, відпадав з політичних міркувань: хазари були ворогами булгар. Русь тоді ще сама була язичницької, а до Візантії було далеко. Загалом, Алмус вирішив зупинитися на ісламі. Справа залишалася за малим: надати акції характер масштабного політичного події.
Обігнувши Аральське море, насилу переправившись через річку Чаган (Західний Казахстан), караван пройшов кочовища гузов - тюркського народу, спорідненого печенігів. Тут, на Чагани, ібн Фадлан вперше згадує башкир. Він пише про те, що подорожні спочатку переправили озброєний загін, «щоб тутешні башкири НЕ напали на караван».
На озері Челкар, що поблизу нинішнього г.Уральска, вони гостювали у печенігів - народу «в жалюгідному становищі», темноволосого, з голеними обличчями ... Далі мандрівники мало не потонули при переправі через Яїк (Урал). Ця річка забрала у них «багато людей, верблюдів і коней». Потім, залишивши річки Иргиз, Сечу, Самару, Кинель, Сік, Кондурча і обігнувши сакмарська Луку, потрапили до Башкирії.
ДВАНАДЦЯТЬ БОГОВ КРАЇНИ «АЛЬ-БАШКІРД»
«... І ось ми прибули в країну народу тюрків, званого Аль-Башкірд, - тремтячою рукою виводить він. - Ми остерігалися їх дуже обережно ... Зустрічає тут людина людини, відсікає йому голову, бере її з собою, а його самого залишає ... ».
Страхи мандрівника, навіяні чутками, виявилися марними. Ніхто тут на них нападати не збирався. А серед башкир навіть знайшовся провідник, «який вже прийняв іслам ...». Остання обставина - свідчення того, що іслам почав проникати сюди тисячу з гаком років тому.
Але язичницькі вірування були куди сильніше. Основних богів у башкир тоді було дванадцять. Це боги літа, осені, зими, весни, дощу, дерев, людей, коней, води, ночі, дня, землі. А головний - «який в небі, найбільший з них».
А ще ібн Фадлан стверджував, що «одна група башкирів поклоняється зміям, інша поклоняється рибам, третя поклоняється журавлів, і мені повідомили, що вони (колись) вели війну з одним народом з числа своїх ворогів, що вони (вороги) звернули їх (башкир ) в втеча і що журавлі закричали позаду них (ворогів), так що ті злякалися і самі були звернені у втечу ... і тому башкири поклоняються журавлів ».
До речі, журавлі міцно прописалися і в башкирською фольклорі. Не випадково перший національний балет «Журавлина пісня» був написаний на основі лібрето легенди про журавлів.
Таким чином, тисячу з гаком років тому башкири дотримувалися кількох язичницьких вірувань. У одних миром «керував» верховний бог неба разом з дванадцятьма богами, інші поклонялися зміям, рибам і птахам. На думку історика А.Ковалевський, перші ставилися до башкирам-тюрків, другі - до башкирам угорського походження. Нічого дивного: прабатьківщиною угорців була Башкирія. Сьогоднішні башкири не мають нічого спільного з мадярами. Але іноді їх вчені заглядають до нас у пошуках прабатьківщини. У 1995 році в Уфі навіть побувала угорська делегація з візитом, приуроченим до 1100-річчю виходу мадярів з Приуралля і Поволжя.
(Продовження статті ви можете прочитати в газеті "Стерлитамакский робочий" від 5 листопада 2016 року)
Фаяз Юмагузіно
