За що більшовики відібрали у селян паспорта?

Лиско Дмитро

У 2008 році на телеканалі "ТВ-Центр" було показано молодіжне ток-шоу на тему "Чи є майбутнє у комунізму". У ролі спеціально запрошеного історика на ньому виступила доктор історичних наук, член правозахисного товариства "Меморіал" Ірина Щербакова, дослідник, за її словами, радянського періоду. Саме суспільство "Меморіал" давно і плідно займається написанням історії репресій в СРСР, використовуючи власну, не до кінця зрозумілу простій людині і досить спірну методику, що наводить на думки про ідеологічну заданості.

В якості окремого "забійного" аргументу, що доводить нелюдську сутність радянського проекту, дослідник розповіла про долю селян - навіть паспорта колгоспникам в СРСР видали лише в 1974 році. Доктор закликала замислитися над цим кричущим фактом - до цього, мовляв, працю селян використовувався мало не як рабська на плантаціях.

Затвердження справило певний ефект. Багато в студії про це, виявляється, навіть не знали (через малолітство не читали перебудовного "Огонька") і щиро жахнулися: як же так ?! Нікому при цьому не спало на думку запитати історика, від чого ж конкретно страждали селяни без паспорта? Живуть, наприклад, люди в США без паспортів, і нічого. Чим були обділені саме радянські громадяни, позбавлені "корочки"?
Сама доктор про це чомусь забула згадати, і в студії теж ніхто не нагадав, а варто було б, адже якщо братися за проблему, варто розглядати її комплексно, а не створювати з неї ідеологічний жупел. Зараз, звичайно, важко уявити собі життя без паспорта, перевірки документів на вулиці (до речі, дитя демократії, немислиме в СРСР), авіаквитки, поліклініка і багато іншого - все зав'язано на основний документ громадянина.

Але ж не завжди існували паспорта. А значить і ставлення до них, і нужда в їх використанні в різний час були різними. Абсурдно обурюватися, наприклад, відсутністю у сільського населення Росії початку XX століття закордонних паспортів - цілі покоління наших предків проводили все життя в одному селі, за околицею, в найближчій гаю, починався світ з великої літери, а поїздка на ярмарок в повітовий центр була подією вселенським, до нього готувалися місяцями.

Читайте також: Паспорт в Росії: історія головного документа

Власне, звичної нам сьогодні паспортної системи до XX століття не існувало зовсім. З XV століття в Німеччині, а потім і в інших країнах Європи паспорт з'являвся у вигляді "дорожньої грамоти" і служив метою відокремлювати заможних мандрівників від волоцюг і розбійників. Існували "чумні паспорта" (для жителів зачумлених територій, щоб не допустити поширення хвороби), "військові паспорта" (для лову дезертирів).

У Смутні часи "дорожня грамота" з'явилася в Росії, а за Петра I "проїзні грамоти" стали обов'язковими для мандрівників - пов'язано це було з введенням рекрутської повинності і подушного податку. Пізніше паспорт став використовуватися як своєрідна "податкова декларація", сплата податків або податків відзначалася в ньому спеціальними відмітками. За місцем проживання паспорт були не потрібен, отримувати його слід було лише при виїзді на 50 верст від будинку і на термін більше, ніж на 6 місяців.

Потрібно лише додати, що паспорти отримували тільки чоловіки, жінок вписували в паспорт чоловіка. Запис в російському паспорті зразка 1912 року виглядала в так: "При ньому дружина Єфросинія, 20 років".

Таким чином, ми бачимо, що до 1917 року паспорта і в Росії, і в Європі аж ніяк не були масовим документом, їх роль поступово змінювалася, але як і раніше зводилася переважно до "дорожньої грамоти", тобто документом, що посвідчує гречної і законослухняність людини , який покинув місце проживання.

На цю проблему можна поглянути з іншого боку, так, ліберальні дослідники оцінюють роль паспорта як інструменту "поліцейської держави", що вводить контроль над громадянином, обмеження свободи його пересування. Паспортна система ставить людину в залежність від чиновника, який паспорт видає, що не виключає чиновницького свавілля щодо конкретного індивіда. У цьому сенсі ідеалом прийнято вважати США, де внутрішньої паспортної системи ніколи не існувало.

"Родоначальником єдиної паспортної системи для всього населення країни стала Франція. Це сталося під час Великої французької революції 1789-1799 років. З введенням і зміцненням цієї системи виникло поняття" поліцейську державу ", яке жорстко контролює громадян", - пише в методичному посібнику "Право на життя, свободу, власність. Бесіди вчителя з учнями 8 класів "колектив авторів ліберального проекту" Школа - правовий простір ".

Читайте також: Паспорти відмінять в Росії через 20 років

З цієї точки зору стає взагалі незрозуміло, в чому злочин комуністів, які залишили селян без паспортів до другої половини XX століття. І чи не варто, навпаки, вважати злочином видачу їм паспортів в 1974 році. Втім, не будемо забігати вперед, розберемося з паспортної проблемою Ірини Щербакової до кінця.

Давайте з'ясуємо, як взагалі склалася ситуація, при якій значна частина населення СРСР виявилася без паспортів. Здавалося б, радянський режим мав негайно закабалити своїх громадян з французької сценарієм - адже про Червоному терорі, тотальний контроль, більшовиках, які прийшли до влади на багнетах, написані томи і зняті сотні годин телепередач.

Однак, як це не дивно, більшовики не відновлювали паспортної системи царської Росії і не створювали своєї. Протягом перших 15 років радянської влади в РРФСР, а потім і в СРСР взагалі не було єдиного паспорта. Відновлення паспортної системи починається лише в 1932 році, коли ЦВК і РНК СРСР прийняли постанову "Про встановлення єдиної паспортної системи по Союзу РСР та обов'язкової прописки паспортів".

У постанові зазначаються причини паспортизації: "Встановити по Союзу РСР єдину паспортну систему на підставі положення про паспорти" - "З метою кращого обліку населення міст, робітничих селищ і новобудов і розвантаження цих населених місць від осіб, не пов'язаних з виробництвом і роботою в установах чи школах і не зайнятих суспільно-корисною працею (за винятком інвалідів і пенсіонерів), а також з метою очищення цих населених місць від переховуються куркульських, кримінальних і інших антигромадських елементів ".

У документі вказується черговість паспортизації - "охопивши в першу чергу населення Москви, Ленінграда, Харкова, Києва, Одеси ... [далі список міст]" і доручення "урядам союзних республік привести своє законодавство у відповідність з цією постановою і положенням про паспорти".

Якщо вчитуватися в документ стає ясно, що паспорта вводилися в першу чергу для обліку населення міст і робітничих селищ, а також з метою боротьби зі злочинністю. Введення паспортів на селі документом взагалі не передбачалося (втім, і не заперечувалося). При цьому навряд чи хто буде заперечувати несопоставимую за рівнем криміногенну ситуацію міста та села - показники явно не в міську користь. Село ж в СРСР ніколи обходилася одним дільничним міліціонером з місцевих жителів.

Читайте також: Млин міфів: чи хотіли кріпаки на волю?

Паспортизація, як з метою обліку населення, так і з метою боротьби зі злочинністю, вводила поняття "прописка за місцем проживання". Аналогічний інструмент контролю - з косметичними змінами - збережений в Росії донині під найменуванням "реєстрація". Він як і раніше викликає безліч суперечок, однак його ефективність в боротьбі зі злочинністю мало у кого викликає сумніви.

Прописка (або реєстрація) є інструментом запобігання неконтрольованій міграції населення, в цьому відношенні радянських паспортне укладення - прямий нащадок дореволюційній і в цілому європейської паспортної системи, нічого нового, як ми бачимо, більшовики не винайшли.

Власне, по дитячому наївні вимоги академіка Сахарова дозволити заради торжества демократії вільну імміграцію з Афганістану в СРСР, в 80-х ще могли надихнути окремі верстви населення. Зараз людям, що перехворів "демократією" в 90-е, вже не потрібно роз'яснювати зміст і цілі обмежувальних заходів з боку радянської влади.

Однак саме на відсутність свободи пересування і раніше посилаються прихильники "скривджених колгоспників" періоду СРСР. "Але ось що цікаво", - пишуть автори вже цитував вище навчального посібника "Бесіди вчителя з учнями 8 класів" - паспорта вводилися тільки для жителів міст, робітничих селищ і радгоспів. Селяни, яких стали називати колгоспниками, були позбавлені навіть права мати паспорт. А не маючи його, вони виявилися прикутими до свого села, до свого колгоспу, вони не могли вільно виїхати в місто, так як там не можна було жити без прописки ".

До остаточного абсурду доводить ситуацію стаття про колгоспи з "Вікіпедії" - вільної енциклопедії ":" При введенні в СРСР 1932 р паспортної системи колгоспникам не видавали паспорти, щоб вони не могли переїхати в міста. Щоб вирватися з села, колгоспники надходили до вищих навчальних закладів, робили військову кар'єру ".

Ви подумайте, до чого довів простого селянина тоталітарний радянський режим: змушував вступати до ВНЗ і робити військову кар'єру! Як же вони до ВНЗ-то надходили без паспорта?

Виявляється, елементарно. Бажаючим навчатися в профучилище, вступити до інституту, "робити військову кар'єру", трудитися на новостворених підприємствах і т. Д. Паспорта все-таки видавали. Існувала певна проблема "просто переселитися в місто" - з двох причин, і обидві залежали від наявності паспорта, а від наявності інституту прописки. Держава вважала своїм обов'язком забезпечити кожної людини житлом і робочим місцем. Робоче місце, крім того, вимагало певної кваліфікації (і тут бажаючий міг підвищити свою кваліфікацію в училище або ВНЗ, обмеження були відсутні).

Куди без роботи і житла дінеться "просто приїхав", який не має кваліфікації і освіти? Власне, це ми спостерігаємо щогодини на вулицях Москви - з таджиками, що живуть в бункерах сміттєпроводів, численними бездомними і жебраками, які згодні на будь-яку, в тому числі і кримінальну, роботу. Так, діє вільна економічна міграція, і кожен може, продавши будинок в селі, спробувати щастя в столиці - наприклад, поповнити число жебраків на Курському вокзалі.

Можливо, радянська система багатьом здасться не гуманної, позбавленої свободи і занадто заорганізованою. Але альтернатива у нас перед очима, ми маємо можливість порівнювати. Яка система людяніше - дає гарантоване житло і зайнятість, або ефемерну "мрію про успіх" - кожен вирішує сам для себе.

Читайте також: Права кріпаків в Російській імперії

Резюмуючи тему з паспортами колгоспників, ще раз зупинимося на важливих моментах. Паспортна система спочатку, з моменту свого зародження не передбачала поголовної паспортизації всього населення, вона переслідувала конкретні завдання - виявлення бандитів на дорозі, контролю зі збору податків і т. Д ... Навпаки, ліберальні дослідники вважають поголовну паспортизацію ознакою "поліцейської держави".

Радянська паспортна система не була унікальним "тоталітарним" винаходом більшовиків. Засуджуючи її слід, мабуть, автоматично засуджувати паспортну систему як дореволюційної Росії (і Європи), так і сьогоднішнього дня.

Радянська паспортна система 30-х років, також, як і паспортні системи до неї, переслідувала конкретні цілі. Принизити колгоспників або закріпачити їх на селі - серед них не було. Якраз навпаки, система була спрямована на облік і контроль міського населення, в силу чого і не охоплювала населення сільське. При цьому сільському населенню, переважно молоді, не ставилося обмежень в навчанні, військовій кар'єрі, роботі на новостворених підприємствах. Паспорти в таких випадках видавали.

Так в чому ж "убивчість" аргументу історика Щербакової з "Меморіалу", чому відсутність паспортів у колгоспників - факт кричущий, порівнюваний з рабовласництвом? У мене немає раціональних пояснень цих заяв. Вся історія "фахівця з радянського періоду" - чистісінька пропаганда, елемент чорного міфу, який наполегливо продовжують втовкмачувати в голови довірливих громадян.

Фото: ok.ru