Записки про Південну Корею

Азія представляється для європейського жителя чимось загадковим і незвичайним, при цьому Сеул, Токіо і Шанхай дивним чином зливаються в якесь єдине уявлення про всю азіатській культурі: хмарочоси, храми і ієрогліфи. Очевидець розповідає про те, чим відрізняється Південна Корея від інших азіатських країн, що таке корейський хангиль і чому корейська лазня цілком може замінити європейський готель.

У Південній Кореї я не був до цього жодного разу, якщо не брати до уваги пару транзитних перельотів через аеропорт Інчхон в різні роки. Але в цілях дослідження процесів в Північно-Східній Азії відвідати цю країну я намітив ще давно. Поїздці до Південної Кореї сприяло також те, що в 2014 році нарешті було введено безвізовий режим між нашими країнами.

Так повелося, що такі країни, як Китай, Південна Корея і Японія часто розглядаються з точки зору шопінгу, лікування і відпочинку. Я ж маю до Корейського півострова суто науковий, геополітичний інтерес. Тому все нижчевикладене є не описом емоційних вражень від триденного перебування в країні, а аналізом побачених реалій і порівнянням їх з тією інформацією, яка була отримана раніше з авторитетних джерел від представників як Півдня, так і Півночі Корейського півострова. Оскільки цей напружений з військової точки зору, вибухонебезпечний регіон знаходиться поруч з нашим Далеким Сходом, все, що відбувається там не може не викликати пильний інтерес.

В держава під назвою Республіка Корея мені вдалося потрапити перед самим стрибком долара: були ідеї перенести поїздку на листопад, але я вчасно її припинив.

Через Владивосток літаком дістався до міста Інчхон - повітряних воріт Південної Кореї. З Інчхон на автобусі приблизно година їзди до Сеула. Уздовж дороги тягнуться ряди хмарочосів - столиця-мегаполіс розширюється, являючи собою характерний пейзаж азіатського тигра - країни, яка зробила потужний економічний ривок в повоєнний час. Наш автобус проїхав по мосту над великою південнокорейської річкою Ханган, на берегах якої і розташована столиця Південної Кореї.

Республіка Корея була утворена в 1948 році: 15 серпня відбулося її проголошення, і було сформовано уряд. По-корейськи держава іменується Де Хан Мінгук - Велике Корейське держава. У відповідь на його освіту на Півночі в тому ж 1948 року 9 вересня була утворена Північна Корея в чолі з комуністами. До 1945 року Корейський півострів, починаючи з 1910 року, знаходився під японським пануванням.

Перше враження від Сеула, як тільки ми вийшли з автобуса в центрі міста, - неймовірна кількість бомжів: вони лежали на картонних підстилках, копалися в урнах, сиділи на асфальті і курили. Втім, чому дивуватися - це Азія. Бентежить інше: якби це відбувалося десь в Індії, Камбоджі, ну або хоча б у В'єтнамі, то виглядало б природно, але оскільки мова йде про капіталістичному розвиненій країні, це викликає подив. В Японії, наприклад, бомжі теж є, але вони концентруються в певних місцях: підземних переходах, парках і т.п. У Сеулі ж вони можуть зустрітися в будь-якому місці.

У Південній Кореї мене зустрічала і супроводжувала Хе Ран, з якою ми не бачилися десять років, з часів студентства в Японії. Після виходу з міжміського автобуса ми відразу спіймали таксі. У Сеулі послуги таксі коштують порівняно дешево: я прикидав - виходило приблизно, як в Південно-Сахалінську, при всьому тому, що Південно-Сахалінськ не йде ні в яке порівняння з Сеулом за масштабністю, і вартість проїзду в столиці Південної Кореї на таксі розраховується з урахуванням кожного кілометра. Забігаючи вперед, скажу, що на той момент ціни в країні, були приблизно, як в Росії. Національна валюта, вона, йшла по курсу близько 1000 вон за один долар.

Рух таксі, в якому ми їхали, злегка нагадало мені Делі - всюди панував здоровий азіатський хаос: в громоздящихся будинках, у вуличному русі, всередині самого нашого таксі: Хе Ран з водієм голосно обговорювали, як проїхати до наміченої мети. В Японії все відбувається тихо і поважно.

На перший погляд Сеул зовні схожий на який-небудь японський мегаполіс: хмарочоси, вогні неону, натовпи людей, але атмосфера, все ж, інша. Напевно, це пояснюється тим, що в Японії система налагоджена чітко і функціонує відповідно до інструкцій і без всяких відхилень від норм. У Південній Кореї ж таки присутня та сама азіатська відчайдушність. Але про це - в процесі розповіді.

Фото 1. Діловий Сеул

Першим пунктом нашого відвідування був православний храм в Сеулі.

Взагалі, я накидав для себе приблизний список об'єктів, обов'язкових для відвідування в Південній Кореї протягом трьох наступних днів перебування. У числі їх був православний храм в ім'я святителя Миколая. Оскільки традиційне християнство для Кореї явище досить унікальне, я і вирішив в ньому побувати.

Фото 2. Нікольський собор в Сеулі

У Сеулі два православних храми. Один з них, Нікольський собор, куди ми попрямували, є кафедральним собором Корейської митрополії Константинопольської православної церкви. Тобто храм знаходиться під юрисдикцією Константинопольського патріархату (сучасне місто Стамбул, колишній Константинополь). Цим пояснюється те, що всередині храм виглядає на західний манер: в першу чергу, це наявність лавочок для прихожан, як у католиків. Є і зовнішні особливості.

Нікольський собор в Сеулі - острівець русского мира за кордоном, на службах в основному збирається російськомовна паства. Сам священик - з України. Він нам показав в храмі стародавні ікони - ще 19 століття, привезені в ті часи російськими місіонерами. Примітно, що на сучасних іконах написи зроблені на корейській мові.

Виявляється, під Сеулом є навіть православний монастир, і днями туди повинна була відбутися паломницька поїздка, і батюшка запрошував скласти компанію, але мені не дозволяв час.

Після відвідин собору вирушили перекусити.

На вулицях було вивішено державні прапори.

Фото 3.

Хе Ран пояснила, що на дворі 1 жовтня і ця дата святкується у них як День військових, а 3 жовтня в країні буде відзначатися День утворення держави. Цей день взагалі вихідний.

Я помітив, що в Сеулі чисте повітря, не дивлячись на те, що це мегаполіс, в якому проживають 10 млн. Чоловік.

А ось і сумнозвісні ворота Намдемун (Південні великі ворота).

Фото 4. Ворота Намдемун

Вони були побудовані в 1398 році і вже в наш час були включені в список національного надбання Кореї №1, але в 2008 році один мужик зробив їх підпал за те, що влада виплатила йому занадто маленьку компенсацію за земельну ділянку, на якому ці ворота розташовувалися. Дерев'яна частина воріт згоріла дотла, але держава їх відновило. Тепер це репліка, і нічого не поробиш. У роки Корейської війни 1950 - 1953 рр. американці розбомбили мало не всі пам'ятники старовини в Північній Кореї, так що там теж новодела вистачає. І в Японії теж багато чого згоріло і було розбомблено в ході воєн і міжусобиць. Це взагалі проблема всіх країн з древньою культурою дерева, хоча і кажуть, що дерево - це життя. Ось європейський камінь - це на віки вічні!

Ми вийшли до мерії міста.

Фото 5. Сірий будинок в стилі пізній модерн - мерія Сеула.

Основна будівля побудовано ще в архітектурному стилі модерн, за ним зводиться нове, величезне, скляна будівля вже в стилі постмодерн. Історичне місто поступово втрачається серед вавилонських нагромаджень.

На площі перед мерією періодично проводяться всякого роду заходи. Ось і зараз там, серед споруджують конструкцій, якраз проводилася велика репетиція - мабуть, святкування Дня утворення держави.

У Сеулі можна зустріти багато всяких екстравагантних особистостей.

Фото 6. Судячи з усього, релігійна проповідь буддійського толку.

Фото 7. Свідки Єгови всесвітньо однакові.

Ось зі свідками я поспілкувався. Взяв у них пару брошурок - для вивчення напрямки розвитку сучасної релігійної думки. Я і в Японії їх побратимів бачив, і в Росії розмовляв. Вони всесвітньо однакові.

Фото 8. Попередження про майбутню чіпізації людей.

Взагалі в очі кидається величезна кількість протестантських (пресвітеріанських) церков в Сеулі (власне, як і у всій Кореї). І це важливий момент, оскільки в будь-якому суспільстві переважна релігія, так чи інакше, визначає напрямок розвитку суспільства.

З усіх релігійних конфесій Південної Кореї протестанти представляють більшість. Виникає питання, яким чином в традиційно буддійської країні з'явився протестантизм? Християнство у вигляді католицтва в Країну ранкової свіжості стало проникати ще в 17 столітті, а в кінці 19 століття, коли країна була відкрита, хлинули і протестантські проповідники. Іноземні місіонери несли сучасні знання практично у всіх областях, і ці знання були потрібні для модернізації країни, тому в принципі чужинців шанували. У роки японської окупації (1910 - 1945) багато іноземних місіонери надавали пряму і непряму підтримку корейського руху за незалежність.

З часів Корейської війни число протестантських церков різко збільшилася, що стало наслідком західного - перш за все, американського - способу життя, нав'язаного населенню нової держави - Республіки Кореї - з боку окупаційних сил.

Мене не залишало відчуття, що протестантські церкви в Сеулі конкурують один з одним: вони буквально змагаються за місцем розташування (деякі знаходяться на поверхах хмарочосів), величиною будівель, красу зовнішнього оздоблення. З розмови з Хе Ран (вона католичка) я зробив висновок, що протестантські церкви в Кореї виконують роль своєрідних клубів, членів яких об'єднує спільна ідеологія. Звичайно, люди отримують там духовну розраду - сучасні релігійні течії в принципі вчать людей виживати в стискаються лещатах постмодерністської цивілізації, яка вбиває всяку традиційну духовність - але в цілому це більше клуби за інтересами.

У Південній Кореї традиція як така зникає. Сучасний російський філософ .Дугіна, порівнюючи культуру Південної Кореї і Північної Кореї, помітив, що (цитата дослівно) "в цій буддистсько-шаманістскіе даоської-конфуціанської культурі зараз домінують одні протестанти, там абсолютно виметена вся самобутність корейського народу. А в Північній Кореї вона заморожена ". Взагалі, в Південній Кореї кидається в очі висока ступінь вестернізації (западнизации) суспільства. Це видно по зовнішньому вигляду жителів, образу їхнього життя, зовнішності міст і т.п.

Вихолощена традиційна релігія, втрачаючи свою життєву силу, перетворюється в ідеологію. У Північній Кореї, яким би атеїстичним державою воно себе не позиціонував, теж є релігія, і релігія досить потужна - віра в великих вождів і улюблених керівників (божественна династія Кім), і всі релігійні атрибути цієї віри супроводжують: поклоніння статуям і портретів вождів, характерний образ мислення, віра в можливість побудови раю (на землі) та ін. Але це хоча б своя, самобутня, народжена на своїй власній - корейської - землі і в своїх власних головах віра-ідеологія, а не вихолощена релігія, насаджена неско тілько десятків років тому з-за океану новими господарями світу.

Слід додати, що південнокорейський протестантизм є не способом відгородження від сучасного споживацького світу, а способом знаходження з ним загального і благочестивого мови. Справа в тому, що сучасне всесвітнє споживацтво відбувається з протестантської (кальвіністської) догми про земне благополуччя як ознаку небесного благословення, і самі ж корейці говорять, що споживацтво має місце і в традиційному корейському ментальності. Таким чином, зійшлися разом традиційне східне мислення і західна релігійна ідеологія: для південнокорейців протестантизм - не спосіб виживання в сучасному світі, а спосіб "оседланіе тигра".

Підемо далі.

Місто оточене красивими горами, і, не дивлячись на його масштаби, здається, що гори зовсім поруч.

Фото 9.

У місті багато пам'ятників, в тому числі історичним діячам. Серед них пам'ятник королю Седжон Великому (роки правління 1418 - 1450), четвертому королю династії Чосон.

Фото 10. Пам'ятник королю Седжон.

Крім розквіту культури і науки в роки правління короля Седжона Великого під його заступництвом був створений корейський алфавіт хангиль. До цього в країні використовувалися китайські ієрогліфи, але в силу їх складності не кожен міг їх читати. Тому на основі ієрогліфів було створено фонетичне письмо, яким корейці користуються досі.

У постаменті пам'ятника якраз розташований музей, присвячений історії створення алфавіту хангиль.

Одним з найважливіших пунктів мого перебування в Південній Кореї було відвідування містечка Пханмунджом, що на 38-й паралелі, що розділяє Корейський півострів на два ворожих держави. Там в одному з бараків в 1953 році був підписаний договір про припинення вогню, що поклав початок перемир'я (але не кінця) в Корейській війні 1950 - 1953 рр. Ця війна йшла між двома державами і двома ідеологіями - капіталістичної і комуністичної. У Північній Кореї ця війна зветься Вітчизняній визвольній.

Уздовж 38 паралелі проходить демілітаризована зона шириною 4 км і протяжністю 241 км - через весь Корейський півострів. У Пханмунджомі періодично проводяться переговори між представниками обох держав Корейського півострова. Південнокорейські прикордонники разом з американськими військовослужбовцями (на Півночі їх звуть окупантами) стоять по один бік кордону, північнокорейські прикордонники - по іншу. Кордон з обох сторін укріплена ретельно. За приблизними підрахунками американського військового відомства тут з боку Півночі в сторону Півдня спрямовані стовбури 13 тис. Далекобійних і реактивних знарядь. В радіусі удару - місто Сеул, що в 42 км від демаркаційної лінії, і прилеглі до нього густонаселені райони і стратегічні опорні пункти. Пхеньян знаходиться в 180 км на північ від демаркаційної лінії, так що Сеул явно в стратегічно програшному становищі.

У КНДР вважають, що разом з Південною Кореєю вони складають єдину державу зі столицею в Сеулі, але Південь окупований імперіалістами на чолі з США, і його потрібно звільняти. Так, наприклад, в складі Корейської народної армії є Сеульская танкова дивізія (в початковій стадії Корейської війни ця дивізія першою увірвалася в Сеул).

У документальному фільмі "В тіні Сонця нації" (ВАТ "Перший канал", 2012 знятий більш-менш об'єктивно) наведені цифри, які порівнюють ступеня мілітаризації держав Корейського півострова: в КНДР при населенні в 24 млн. Чоловік в армії служать 1 106 000 млн . чоловік, в Республіці Корея при населенні в 49 млн. чоловік населення в армії - 687 000 чоловік. Різниця очевидна. Можна, звичайно, додати іноземний (США) військовий контингент в Південній Кореї кількістю від 30 до 40 тис. Чол. (Дані різняться), які разом з південнокорейцями періодично під носом Півночі демонстративно проводять великомасштабні військові маневри, але, все ж, озброєна ядерною зброєю Північна Корея не боїться нікого: хто ще в цьому світі відкрито пригрозить США війною?

На кордоні Півдня і Півночі постреливают, аж до виникнення серйозних конфліктів: в листопаді 2010 року відбулася артилерійська перестрілка з обох сторін в районі розташованого біля самого кордону південнокорейського острова Енпхендо в Жовтому морі, що призвела до загибелі солдатів.

На картах Корейського півострова, будь то карти південнокорейські або північнокорейські, кордон між двома країнами не позначена, що створює враження існування в регіоні єдиної держави. Але за роки поділу країни відбулися істотні (радикальні) зміни в культурі, менталітеті і способі життя громадян двох держав. Навіть в мові з'явилися відмінності: в мові Півдня дуже багато запозичень із Заходу, в той час як на Півночі в силу закритості країни від зовнішнього світу мову ще зберігає свою самобутність.

Я дуже хотів потрапити в Пханмунджом, але в зв'язку з тим, що 1 жовтня відзначався День військових, а 3 жовтня - День утворення Кореї, всі три дні Пханмунджом був закритий. Таку красу не довелось побачити! Туди організовуються тури, але у мене вже не виходило за часом.

Хотілося поглянуті через кордон з боку Півдня на Соціалістичний рай. Я не пріховував своих сімпатій до Півночі. Хе Ран дівували: Мовляв, у них там злидні, голод. Ну, по-Перш, парірував я, ти там НЕ булу и судіш только на підставі телепропаганда, а по-друге, люди жебракують и голодують и в таких сітіх странах, як Россия и Японія. Упевненій, что и в Південній Кореї ситуация НЕ краща: він скільки людей живе на вулиці, в тій годину як в КНДР бомжів немає. Там немає свободи? А де вона є? При капіталізмі ее тім паче немає. При капіталізмі до людини ставлять як до речі и джерела надходження податків. Коли це джерело вічерпується, вона Вже НЕ цікавить системе. При соціалізмі ж існує хоч якась турбота про громадянина. У Північній Кореї культ особистості? У странах капіталізму - культ золотого тільця и споживання. Я не прихильник комунізму або соціалізму, або будь іншого ізми, але потрібно дивитися на реалії сучасного світу без рожевих окулярів.

До речі, ще в аеропорту Южно-Сахалінська я начепив на свою чорну сорочку червоний флагообразную значок з Кім Ір Сеном, подарований північнокорейськими друзями.

Фото 11.

Мені було цікаво подивитися реакцію в Південній Кореї: чи не буде це немов реакція бика на червону ганчірку. Але ні в аеропорту Інчхон, ні в громадських місцях Сеула ніхто не звертав на значок уваги. Хе Ран, помітивши його на моїй сорочці лише в ресторані, особливо не здивувалася, але і не надала великого значення, мовляв, носи на здоров'я, ніхто в цій країні тобі не забороняє. Однак увечері, у неї вдома, за вечерею, її мама, довго вдивляючись в обличчя північнокорейського вождя, спочатку не могла зрозуміти, хто зображений, а потім порадила зняти значок. Від гріха подалі. Старше покоління в цьому світі ще мислить категоріями холодної війни.

У південнокорейському суспільстві інтерес до Півночі живлять лише політики і зацікавлені особи, іншим справи до КНДР немає. Пропагандою було сказано і неодноразово повторено, що там погано і голодно, - значить це непорушна істина, з ними все зрозуміло - і крапка. До речі, за позитивні відгуки про Північну Корею на Півдні можуть і залучити. Не так давно одного хлопця за коментарі на користь Півночі на інтернет-форумі пов'язали і, по-моєму, навіть залучили до кримінальної відповідальності. У моїй країні теж за певні коментарі в інтернеті запросто можуть репресувати (особисто знаю такі випадки). Говоріть, в Північній Кореї заборонена свобода? ..

Слід зазначити, що, як правило, держави конфуціанського толку - Китай, В'єтнам, Корея, Японія - явно чи приховано є поліцейськими, який би демократією вони прикривалися. Справа в тому, що в основі конфуціанства лежить ідея беззаперечного підпорядкування чоловічого начала, в першу чергу государю. Правитель уособлює собою державу, його слово - закон. Неслухняних розглядаються як великі грішники і державні злочинці. Їх піддають гонінням або підштовхують на самопокарання / самогубство. На цьому засновано японське харакірі: добровільна смерть, щоб уникнути злочину проти вищої посади або спокутування своєї провини проти оного.

На тлі моїх роздумів по телевізору показували діточок, які приїхали з КНДР в Сеул на відпочинок. Вони разом з південнокорейськими жінками готували національне блюдо. Жінки давали зворушливі інтерв'ю, а північнокорейські дівчинки мовчки куховарили щось з рису і морепродуктів.

За вечерею я запитав у омо-ним (мами), що вона думає про Росію. Подумавши, вона відповіла, що до перебудови це була велика країна.

Виникло питання, куди далі їхати: постійно перебувати в Сеулі у мене бажання не було. Виникла ідея на наступний день з ранку поїхати в Пусан - на поїзді всього години чотири, але Хе Ран сказала, що робити там нічого, і вже тим більше робити нічого в Кванджу, хоча до нього теж рукою подати. А це міста-мільйонники. Є, звичайно, на півдні країни красивий острів Чеджу, але до нього далеко. Що ж робити і куди їхати?

Південна Корея - країна компактна ( "Маленька, але сильна країна" - красувалося на банері футбольних фанатів). Все в ній уніфіковано, як і в Японії. Після Другої світової війни обидві ці країни будували економічні, політичні та соціальні системи своїх держав під контролем гегемона імперіалістичного табору. Був такий План Маршалла, розроблений американцями для відновлення зруйнованої економіки Західної Європи та згодом успішно застосований в Японії і Південній Кореї. Процес реформування не обмежився однією економікою.

Один мій знайомий японець розповідав, що у них все почалося з того, що американські окупанти спочатку впровадили в їх національну кухню (традиційно рисову) хліб (як підсумок - гамбургери), і це поступово позначилося на самосвідомості японців. Потім взялися за реформування армії, економіки, освіти та ін. Навіть мова (чужинці!) Їм реформували: прибрали деякі ієрогліфи і аристократичну граматику - порахували занадто вже самурайськими, войовничими. Приблизно така ж схема застосовувалася і в Південній Кореї.

Факти залишаються фактами: з моменту утворення на Корейському півострові в 1948 році двох держав адміністрація Південної Кореї була і залишається проамериканською. Найбільш яскраві з президентів Республіки Корея: антикомуніст Лі Син Ман, який приїхав з США в 1945 році спеціальним літаком головнокомандувача окупаційними військами в Японії Макартура, і Пак Чон Хі, колишній офіцер японської армії. І це на тлі Кім Ір Сена, в роки війни партизанив проти японців.

Не дивно, що системи Південної Кореї і Японії схожі. І напевно, вони схожі з європейськими системами (в Європі я не бував), відмінності хіба тільки в пам'ятках культури та старовини.

Фото 12. Нічний Сеул.

Світ глобалізується і уніфікується, стає одноманітним і монотонним, і залишаються лише маленькі осередки опору, одним з яких є Північна Корея.

На наступний день їхати було вирішено в місто Сувон, де знаходиться всесвітньо відома Хвасонская фортеця.

Вирішивши не витрачатися на готель, я заночував у громадській лазні чімчільбан. Це може здатися безглуздим стосовно до наших реалій, але в Кореї і Японії це звичайна справа. Платиш порівняно невелику суму, і в твоєму розпорядженні купа парних (з різною температурою, ступенем вологості, з камінчиками під ногами і іншими прибамбасами), ванн східного типу - по-японськи вони називаються офуро - і місце ночівлі.

На касі видаються великі шорти і футболка, на руку чіпляється спеціальний браслет зі зчитувальних пристроїв, на який наноситься інформація про те, скільки ти купив напоїв в автоматі або замовив їжі в кафе (оплата при виході з лазні), і ти проходиш всередину. Баня загальна, але МИЙНА роздільні. Шорти і футболка потрібні після водних і парних процедур під час відпочинку в загальному секторі.

Фото 13. Сауна з сіллю для ніг.

Фото 14. Сауна з гарячими квадратними каменями.

Була навіть сауна навпаки - крижана кімната, в якій дуже добре остигати: по стінах йдуть крижані батареї.

Фото 15. Крижана кімната.

Поза мийного відділення всюди стоять телевізори і торгові автомати.

Фото 16.

Східноазійські лазні - в Кореї чи, в Японії - дуже хороші, в них душа відпочиває.

У офуро мені зустрілися іноземні студенти: індус, непалець і американець з Вайомінгу. З американцем ми знайшли спільну мову, тим більше що у нього коріння тягнуться в дореволюційну Казань.

Фото 17. Сплять люди покотом ось в таких кімнатах.

Відбій проводиться в спеціальних приміщеннях. Просто лягаєш на підлогу, кладеш під потилицю спеціальну дерев'яну колодку, накриваєш очі маленьким рушником (світить тьмяний, але світло) і, стомлений водно-парними процедурами засинаєш, як убитий, і спиш, як немовля, не дивлячись на аскетичні умови.

Вранці приходиш в банний кафе і замовляєш смачну і недорогу їжу (національну). Загалом, зручно ночувати в корейських громадських лазнях.

На наступний день ми відправилися в місто Сувон.

Сувон знаходиться поруч з Сеулом, в 30 км на південь від, але населення його численне - близько 1,2 млн. Чоловік.

Фото 18. Місто Сувон

Судячи з ієрогліфів, назва міста перекладається як "джерело води". До речі, як з'ясувалося пізніше, Сувон - місто-побратим Нижнього Новгорода.

Фото 19. Місто Сувон: минуле і сьогодення в одному флаконі.

Місто знамените своєю фортецею, яка називається Хвасон. Фортеця величезна, і загальна довжина її стін - 5,74 км.

Фортеця будувалася з 1794 по 1796 роки. У той час король Чонджо планував перенести столицю держави з Сеула в Сувон, для чого власне фортеця і будувалася.

Фото 20.

Стіни фортеці йдуть по сопках, звідки відкривається шикарний вид на місто.

Внизу знаходиться спеціально вибудувана для туристів історичне село.

Фото 21. Демонстрація колишньої могутності королівських військ.

Фото 22.

Фото 23. Сонячні візерунки мають всесвітнє поширення.

Фото 24.

Фото 25. Весільна церемонія

Пройшла весільна церемонія: попереду йшли музиканти, за ними мужики несли в паланкіні наречену, а позаду - натовп, хто пішки, хто на конях, з піснями несла її скарб. Урочистий переїзд в будинок чоловіка.

Подібне урочиста хода я спостерігав в аеропорту Інчхон пару років назад, де опинився транзитом і змушений був кілька годин чекати авіарейс. Тоді в паланкіні чинно несли, по-моєму, короля.

Сучасність звужує рамки будь-якої форми традиційності до розмірів вищезгаданої історичної села, і ніколи така весільна церемонія, і вже тим більше король з королевою, по-справжньому вже не пройдуть вулицями Сеула або того ж Сувона. В Японії теж існують подібні історичні села: за певну плату ви проходите на територію, і там вам може зустрітися ніндзя або самурай з мечем (бутафорським, звичайно ж), або навіть гейша. Ви можете з ними сфотографуватися на пам'ять, а в кіоску купити який-небудь тематичну дрібничку. Ніндзя і самураї працюють з 9 до 18 годин, а після важкого робочого дня, діставши свій смартфон, вони йдуть попити пивка в караоке-бар.

У моїй країні теж вистачає лубочної народної традиції: розмальованих дівок в кокошниках, які торгують матрьошками для іноземців, ряджених козачків, богатирів і ін. Всі ці функціональні ніндзя, самураї, гейші, російські богатирі і королеви з королями не мають нічого спільного з колись великої традицією колись великих народів. Звичайно, є ще десь на просторах цього світу справжні, самовіддані самураї і козаки - кшатрії і брахмани в повному сенсі цього слова, - але в більшості своїй все це - фейк, фальш, робота за гроші, насмішка над живою історією.

Що стосується малих народів, то і в їхньому випадку торгівля традиціями має місце: плем'я довгих ший в горах на півночі Таїланду живе виключно на заїжджу публіку; айни Японії загнані в своє село на Хоккайдо, куди їдуть подивитися і купити амулети натовпи туристів. Більш-менш великі етноси в умовах однополярного світу приречені тягнути самовдоволене існування в своїх напівколоніальних державах.

Фото 26. Маски - невід'ємна частина культури Корейського півострова.

У великому вуличному кафе під відкритим небом на території історичної села ми перекусили, спробувавши місцевого соджу - корейської національної горілки. Соджу нагадує японське саке, але при цьому відрізняється від останнього. Як всякий східно алкогольний напій, соджу п'ється маленькими ковтками з порцелянових чашок.

З подивом я побачив бездомну кішку, снували між столів. В Японії домашні тварини вільно розгулювати не можуть - ні кішки, ні собаки. У Південній Кореї це в порядку речей.

Фото 27. Типовий азіатський пейзаж.

Поверталися в Сеул в сутінках в пробці - нудна низка машин розтягнулася на кілька кілометрів, довелося їхати в годину по чайній ложці.

Далі буде.

НАДІСЛАТІ: