Жінка під склепіннями Храму

Розписує храми і керує церковним хором вінничанка Наталя Ємець вже близько 10 років. Саме в громаді в ім'я священномученика Володимира розкрилася багатогранність талантів молодої жінки.

«Хто ж там, в церкви, за мене молиться?»

«Інтерес до церковного образотворчого мистецтва у мене прокинувся завдяки язичництва. Темою моєї дипломної роботи у Львівській академії мистецтв була «Символіка зображень на головних уборах слов'янок». Зарившись в книги, я виявила, що з давніх-давен усі народи прикрашали і декорували предмети свого релігійного культу, і вже багато пізніше - свій одяг, житло і т. П., - розповідає Наталя Ємець. - Тобто спочатку мистецтво створювалося на служіння Богу. Це переосмислення збіглося з приходом до Церкви, а далі були зустріч з о. Алексієм Іродові, спів у церковному хорі і робота в іконописній майстерні при нашому храмі ».

Наташа переконана, що блаженні ті, хто з дитячих років церковно вихований і отримав іконописне освіту. Себе вона вважає працівником «одинадцяту години, якого Господь знайшов, зглянувся і дає розраду від рук моїх».

«Воцерковлятися я почала у Львові в 98-му році. Мені зустрівся людина, яка сказала: «Наталочка, ти ж адже хрещена в православній церкві, за тебе вся Церква молиться!» І я думаю: «Як це так - вони ж навіть не знають, хто я, як мене звуть». І так мені стало цікаво: хто ж там за мене молиться в православної церкви? Завжди потрібна людина, яка б тебе покликав, - розповідає Наталя. - А потім були скорботи, і, звичайно ж, Господь почув, допоміг, підтримав. Щасливі ті, хто приходить до віри від радості і подяки. Але, в основному, люди приходять до Бога скорботами і нещастями, нерозумінням сенсу життя і страждань. І Церква дає відповіді на ці питання ».
Наталя вважає, що воцерковлення і переосмислення в мистецтві змінили і все її ставлення до свого життя:

«Так вийшло, що мені зустрілися люди, і у Вінниці я знайшла вже громаду, одновірців і однодумців. Господь так управив, що тут я знайшла своє місце ».

«Вважала, що не варта торкнутися ікони»

Спеціальність Наталії пов'язана з декоруванням по тканинах. І спочатку в громаді священномученика Володимира вона займалася церковним текстилем.

«Отець Олексій розробляв ескізи плащаниць, Покрівці та інших предметів з текстилю, використовуваних в богослужіннях, а я їх втілювала в життя. Ми працювали в тандемі, і це було цікаве співробітництво. Мої вироби ручної роботи є в Києво-Печерській Лаврі і в багатьох храмах ».

Однак з часом у виробництві церковного текстилю почали більше використовувати верстати, які витіснили ручну працю, і вироби Наташі стали менш затребувані. Зате тут же відкрилася інша цікава перспектива - з'явилося замовлення на розпис храму, і художниці «захотілося спробувати щось нове, реалізувати іншу грань свого вміння».

«Першим був храм Покрова Божої Матері в Києві на території військового госпіталю.

Отець Олег Скнар виявився вінничанином, він побачив нас на церковній виставці і покликав до себе як земляків. Йому сподобалися наші роботи, і ми дуже вдало з ним співпрацювали - за три або чотири роки ми розписали йому храм ».

Іконописної майстерні при церковній громаді священномученика Володимира керує художник Ростислав Моцпан під душпастирською опікою о. Алексія Иродова. Батюшка відомий своїми творчими здобутками, хорошим смаком і великими знаннями в багатьох областях, що мають відношення до церковного життя і не тільки. Його погляди з різних питань відрізняються гостротою і оригінальністю, в мистецтві він особливо цінує справжність сенсу і його втілення. А Ростислав Моцпан також очолює створену при храмі дитячу студію творчого розвитку «Київська Русь», в якій діти вивчають іконопис та інші види образотворчого мистецтва.

Наталя розповіла, що, найчастіше розпис храму ведеться бригадою. Провідних іконописців може бути і троє, а орнаменти, як правило, пишуть художники менш досвідчені. Зазвичай один храм розписується три-чотири роки. І при розпису київського храму на честь Покрова Божої Матері художниця отримала дивовижний духовний і творчий досвід.

«Цілий рік я вважала, що не варта торкнутися ікони, тому що я світська людина, що не була вихована в церковному дусі. Тому я відмовлялася від зображень святих і писала орнаменти, - розповідає Наталя Ємець. - Але в кінці року для мене раптом відкрилася ікона - я змогла її побачити і зобразити все, аж до ликів. Це мала бути період становлення, учнівства, коли навіть людина з освітою не наважується. А потім якось так Господь дає - дозволяє. І ти починаєш цим займатися ».

«Я щаслива прославляти Творця своїм голосом»

У церковному мистецтві багато стилів, але в іконописній майстерні при громаді в ім'я священномученика Володимира підсвідомо полюбили Візантійський іконописний канон - як найбільш повно, на думку творчого колективу, що відображає суть православного віровчення.

«Людина покликана до обоження, і на грецькій іконі лик позбавлений людської чуттєвості та емоцій - він прикрашений, надмірен і спокійний. На іконі святий не повинен сердитися або посміхатися, він - вмістилище нетварного світла, а не просто фото хорошої людини ».

Подібне ставлення у Наташі присутній і до церковної музики. Прослухавши, свого часу, багато касет, вона полюбила знаменнийрозспів у виконанні хору Валаамського монастиря.

Наташа підкреслює, що в знаменною співі на першому місці строгість і велич богослужбового тексту, а мелодія підпорядкована змісту слів і відображає його. І завдання знаменного співу не в тому, щоб розчулитися людини, викликати природні емоції, а в тому, щоб повніше донести слова молитви, зосередити на дусі.

«Коли я слухала в наших храмах спів, видавлювати сльозу або нагадує ораторії італійських опер, мені хотілося або плакати від розчулення, або аплодувати. Але наспів, як і читання в храмі, повинен бути безпристрасним, очисним і канонічним. І як на іконі зображення поверхнево, двомірної, тому що тривимірність, обсяг пов'язані з поняттям матеріальності, плоті, яка Царства Божого не успадкує, так і в знаменною співі одноголосний відображає слова молитви: «Єдиними устами і єдиним серцем славимо і оспівуємо пречестное і найвеличніше Ім'я твоє ».

На думку Наталії, одноголосний дозволяє створити щільне звучання, інтенсивний вплив на розум і сконцентрувати увагу на словах. Спів в унісон легко для і хористів, і для тих, хто молиться.

«Вважаю, що я лише тимчасово виконую обов'язки регента, бо не маю спеціальної освіти. Але я щаслива перебувати серед віруючих хористів і прославляти Творця своїм голосом, який він мені дав ».

«Ми залізли в купол ... Але все страхи пішли, і ми стали як птахи»

Наступним етапом в церковному живописі Наталії Ємець став Нікольський храм села Іванів, Калинівського району на Вінниччині. Тут художник вже взяла на себе основну роль іконописця, помічники лише фарбували фон і створювали орнамент.

«Батюшка-настоятель довго умовляв нас писати в академічному стилі, але ми категорично відмовилися і навіть обіцяли знайти йому іконописців, які зроблять те, що він хоче. Його це заінтригувало, і він погодився спробувати. І він ні разу не пошкодував про свій вибір. Є священики, які ніколи не приховують, якщо їм подобається. Цей батюшка завжди позитивно відгукувався про нашу роботу, і ми прекрасно співпрацювали ».

Сільський храм виявився великим, і Наташа зізналася, що спочатку їй було дуже страшно лізти на таку висоту:

«Коли з Ростиславом Захарович ми залізли в купол, то вхопилися за поперечини і не знали, як нас звідти будуть спускати. Але нам потрібно було зняти розміри. Коли ми все-таки спустилися, мокрі від страху, в дикому лихоманці, батюшка відслужив молебень, і всі страхи пішли, і ми стали як птиці - тепер взагалі нічого не боїмося ».

На розпис Нікольського храму теж пішло кілька років, а потім був проект Хрестовоздвиженський храм. Сьогодні це один з найбільших храмів Вінниці, а років 20 тому початок його будівництва стало одним із символів відродження Православ'я в місті. Зараз Хрестовоздвиженський храм є, по суті, вже храмовим комплексом з розвиненою місіонерської структурою. Наталія Ємець з підручними розписувала цей храм теж кілька років, і роботи в ньому вже закінчені. Тепер перейшли до розпису малого храму при школі-інтернаті.

«Це дитячий храм на честь святителя Миколая і в інтер'єрі розкривається житіє святого. При цьому ми намагалися наблизити зображення до дитячого розуміння - вибрали сюжети і святих, які знайомі дітям. В орнаментах використовуються елементи райського саду - звірі, птахи, квіти, дерева. І вся розпис робиться в давньоруському стилі книгодрукування ».

Наташа розповіла, що їх іконописна майстерня бере участь в щорічному фестивалі
ікони Богородиці «Всецариця», що проводяться Хрестовоздвиженським храмом. В останній раз вони влаштували дітям іконописний майстер-клас - довірили маленьким парафіянам частина орнаменту і вони внесли свою лепту в розпис храму. Тепер такий захід планується для вихованців дитячого будинку.

«Приємно робити все, що любиш»

За словами Наталії, при написанні ікон вона прагне максимально передати красу зразка. Але виходити доводиться з того, що стіна завжди не ту розміру, який потрібен, і кольору, як правило, не ті, що потрібні замовнику - завжди потрібно щось міняти. Але від канону відходити не можна. При цьому вона намагаємося адаптувати зразок під стиль створюваної розпису, щоб навіть розрізнені композиції виглядали цілісно і гармонійно.

«Ми в майстерні працюємо на полотні, а потім монтуємо на стіни готові або напівготові композиції - вони кріпляться на міцний клей, яким можна клеїти лінолеум на стелю, потім все зашпаровуються і зафарбовується. Створюється враження цілісної композиції, хоча, насправді, вона зроблена з багатьох шматків, тому що розпис такого великого розміру можна написати в умовах майстерні ».

На думку Наталії, переваги такої роботи в тому, що можна пропрацювати композицію в найдрібніших деталях. На стелі таке зробити не можна - дуже важко: сила тяжіння, фарба норовить потрапити прямо в око або за комір.

«Тому у нас дуже виписані композиції, навіть є іконописці, які вважають, що вони занадто деталізовані. Ми цю технологію запозичили - на полотнах розписаний храм в Капернаумі на Святій Землі, Преображенський храм на горі Фавор, і зараз багато іконописці так працюють. Ось така техніка фрескового живопису - не зовсім фреска, але створюється враження, що все це написано на стіні ».

У рідній громаді в ім'я священномученика Володимира теж є іконописні роботи Наталії Ємець. У церковних воріт привертає увагу ікона «Церква - корабель порятунку». Наташа розповідає, що зразком для написання послужила давньоруська ікона, але збереглася в поганій якості. Реконструкція ікони спеціально зроблена в кілька примітивному стилі т.зв. «Краснушек», коли виконує який не веде майстер, а ремісник.

Також в іконостасі древньої Димитрівської церкви є її ікона Страшного суду, а також ікони Димитрія Солунського в Житіях і Собору целебник.

«Це багатофігурні ікони, а мені цікаво було спробувати себе в мініатюрі, і я з задоволенням для нашої громади виконала така праця. Мініатюру писати довго, і іконописці вважають, що це невигідна робота. Але приємно робити все, що любиш ».

У новому, нещодавно освяченому храмі на честь священномученика Володимира до розпису стін поки далеко. Можливо, з часом там теж з'являться роботи Наталії Ємець. Поки ж під склепіннями великого храму в церковних співах звучить її голос.

«У громаді я близько десяти років. Прийшла не з нуля - знала богослужіння, статут, тому що до цього була регентом в храмі в ім'я блаженної Ксенії. Але мені настільки близько знімання спів, що я вирішила: все, більше нікуди не піду ».

джерело