Життя типового князя: світ і війна, народження і смерть

Постриг, весілля, смерть батька і інші важливі віхи в біографії князя з роду Рюриковичів.

народження

Народження хлопчика в князівській родині - віха в житті всієї династичної лінії, поява нових перспектив, надію на які старші родичі закладають вже при имянаречении. Новонароджений княжич отримує два імені - родове (княже) і хрестильне, обидва вибираються з урахуванням негласних правил. Наприклад, в домонгольської Русі діяла заборона на наречення ім'ям живого родича (батька або діда), а імена дядьків були найбільш актуальні.

Архангел Гавриїл ( «Ангел Золоті Влас»). Новгородська ікона. XII століття / © Wikimedia Commons

В умовах постійних роз'їздів княжич не завжди з'являвся на світло в хоромах: наприклад, Іпатіївський літопис розповідає, як в 1174 році князь Рюрик Ростиславич їхав з Новгорода до Смоленська, і на півдорозі в Лучині-містечку княгиня народила сина, який отримав «дедне ім'я» Михайло , а княже «дедне ж ім'я» Ростислав, ставши повним тезкою свого діда.

Батько маленького Ростислава подарував йому Лучин містечко, в якому він народився, і побудував на місці його народження церква Святого Михайла.

Підстава храму на честь народження спадкоємця, особливо первістка, - прерогатива князів, що володіють найбільшою владою. Так, наприклад, Мстислав Великий заснував церкву Благовіщення на Городище, руїни якої можна бачити і по сей день під Новгородом, на честь народження свого первістка Всеволода, який мав хрестильне ім'я Гавриїл (одна з двох головних фігур Благовіщення - архангел Гавриїл). У свою чергу, Всеволод Мстиславич, коли у нього народився син, заклав «в ім'я сина свого» церква Святого Іоанна.

Постриг

Постриг - соціальна практика, притаманна Русі і, ймовірно, іншим слов'янським народам. Завдяки повідомленнями літопису про постриг синів Всеволода Велике Гніздо (1154-1212) Ярослава і Георгія ми дізнаємося, що відбувався цей обряд, коли хлопчикові виповнювалося два-три роки, і полягав він у постригу першого волосся і посаджені на коня, причому деякі дослідники припускають, що княжич при цьому був одягнений в свої перші обладунки.

Посаджені на коня символізувало початок вступу у доросле, військову життя, демонструвало фізичну дієздатність людини. На противагу цьому при описі слабкої від старості людини (наприклад, в повідомленні про смерть «старця доброго» Петра Ілліча, який супроводжував князя Святослава) літописець характеризує його як вже нездатного сісти на коня.

Софійський собор. Великий Новгород. XI століття. © В. Робінов / РІА «Новости»

У Новгородського першого літопису повідомляється про те, що в 1230 році під час постригів Ростислава Михайловича, сина Михайла Всеволодовича Чернігівського, який приїхав з батьком в Новгород, сам архієпископ Спиридон «уя влас» (обстриг волосся) княжичеві. Відбувався цей обряд в Софійському соборі - головному храмі міста, що, очевидно, служило справі зміцнення позицій чернігівських князів в Новгороді.

перше правління

Перше правління під рукою батька часто починалося дуже рано. Згаданого Ростислава Михайловича, тільки що пройшов пострижи, батько залишив в Новгороді одного під наглядом архієпископа Спиридона. У той час як батько повернувся в своє місто Чернігів, присутність сина в Новгороді представляло тут влада Михайла Всеволодовича, і хоча це ще не правління, але вже початок самостійного політичного життя.

Ярослав Володимирович, новгородський князь, послав свого сина Ізяслава правити в Великі Луки і захищати Новгород від Литви ( «від Литви оплечье Новгороду»), але на наступний рік княжич помер - одночасно зі смертю свого брата Ростислава, який знаходився біля батька в Новгороді. Не виключено, що обидва вони були отруєні прихильниками чернігівських князів. Відомо, що Ізяслав помер у віці восьми років, тобто його самостійне правління в Великих Луках почалося, коли княжичеві було всього сім років.

Лаврентіївському літописі докладно повідомляє про проводах Всеволодом Велике Гніздо його сина Костянтина (останньому було 17 років) на перше князювання до Новгорода. Проводжати його виходить вся сім'я і городяни, батько дарує йому хрест «сохраннік і помічник» і меч ", а погрози (загроза) і побоювання» і говорить напутні слова.

Зрозуміло, молодому князю в першому правлінні допомагає авторитетний наставник. Так, наприклад, в Києво-Печерському патерику йдеться про те, що маленького Юрія (Георгія) Долгорукого на правління в Суздальську землю супроводжує Георгій, і це збіг імен, по-видимому, уявлялося чимось доленосним.

Син князя - заручник

Не завжди роль спадкоємця імператора помпезна і приваблива. Іноді своє дитинство підліток змушений проводити в стані колишнього ворога свого батька. Ця традиція зустрічається і в інших середньовічних суспільствах. Наприклад, коли норвезький конунг Олав Трюггвасон (963-1000) переміг ярла Оркнейських островів Сигурда, сина Хлёдвіра, останній хрестився і хрестив свій народ, а сина Сігурда, на прізвисько Собачка, Олав взяв з собою. Поки син ярла жив при дворі конунга, Сігурд виконував свою клятву, але коли Собачка помер, Сігурд повернувся до язичництва і перестав підкорятися конунга.

Завдяки російським літописам ми знаємо, що син Володимира Мономаха Святослав був в заручниках у половецького князя Китана, і, коли дружина Ратибора намовила Володимира напасти на людей Китана, найнебезпечнішим справою було виручити Святослава, який піддавався серйозному ризику.

Величезні страждання чернігівському князю Святославу Всеволодовичу заподіяв захоплення Всеволодом Велике Гніздо його сина Гліба в полон. Святослав буквально збожеволів: він нападає на своїх колишніх союзників Ростиславичів, потім збирає на термінову раду найближчих родичів - Ольговичів. На щастя, справа закінчилася миром і весіллям.

В тему: Юрій Мушкетик: Як московити вкрали нашу назву і нашу історію

Участь в справах батька

Але не обов'язково княжич розлучався з близькими так рано. Про багатьох Рюриковичах достовірно відомо, що свою юність вони провели поруч з батьком, беручи участь в його справах і походах, поступово переймаючи політичні і військові навички. Як правило, таку картину можна бачити під час напруженого військового протистояння.

Геза II. Буквиця з Chronicon Pictum. XIV століття. © Wikimedia Commons

Ярослав Галицький говорив Ізяслава Мстиславича: «Як твій син Мстислав їздить у твого правого стремена, так і я буду їздити у твого лівого». І Мстислав Ізяславич дійсно постійно супроводжував рідного батька в битвах, а крім того, їздив за його дорученням до союзників - іншим князям і до угорського короля Гезе II, ходив походами на половців.

Поки Мстислав був ще малий, переговори з угорським королем вів молодший брат Ізяслава, Володимир.

Але спадкоємець київського князя дорослішав і поступово переймав цю та інші функції, а дядька повільно усували від справ.

Далеко не завжди перша самостійна діяльність княжича буває успішна: не обходилося і без казусів. Так, Іпатіївський літопис повідомляє про те, як угорської дружині, яку вів Мстислав Ізяславич на допомогу батькові, біля містечка Сапогиня надіслав вино Володимир Андрійович, а потім на п'яних угорців напав Володимир Галицький. Довелося потім батькові Мстислава і угорському королю мстити за «побиту дружину».

Весілля і поява дітей

Весілля влаштовував один з старших родичів - батько, дядько або навіть дід. Дивна особливість давньоруських весіль - дуже часто вони влаштовувалися попарно: два брата, дві сестри або просто близькі родичі святкували весілля одночасно. Так, наприклад, в статті 6652 (1144) року Іпатіївському літописі говориться про те, що були видані заміж дві Всеволодковни (дочки Всеволода Мстиславича), одна - за Володимира Давидовича, інша - за Юрія Ярославича.

Вік, в якому одружувалися, був за нашими мірками просто обурливо раннім: наприклад, дочка Всеволода Велике Гніздо Верхуслава вийшла заміж за сина Рюрика Ростиславича Ростислава (того самого, який народився в Лучині містечку) у віці всього восьми років, але це був винятковий випадок навіть для того часу. Літопис оповідає про те, що її батько і мати плакали, проводжаючи наречену до нареченого. Ростиславу ж було 17 років.

Якщо все складається вдало, після весілля наречений отримує ще одного заступника в особі тестя (так, наприклад, згаданий Ростислав, мабуть, припав до душі Всеволоду Велике Гніздо: літописець повідомляє про те, що зять приїжджає до нього з військовими трофеями і підлягає гостює), трапляється і так, що тесть з якихось причин виявляється ближче і важливіше батька.

Поява дітей в князівській родині важливо не тільки як перспектива далекого майбутнього: повноцінна життя правителя немислима без спадкоємців.

Так, саме з відсутністю дорослих синів дослідники пов'язують вразливість князя В'ячеслава Володимировича (сина Володимира Мономаха), виключення його з активного політичного життя. Навіть бояри кажуть його молодшому брату Юрію Долгорукому: «Брат твій не втримає Київ».

Однак і велика кількість хлопчиків в князівській родині (у Юрія Долгорукого їх було 11, а у Всеволода Велике Гніздо - дев'ять) також тягне за собою безліч складнощів, і в першу чергу постає питання про те, як наділити їх в рівній мірі землями і зупинити неминучий переділ влади.

Дмитрієвський Собор у Володимирі. XII століття. Палацовий храм Всеволода Велике Гніздо. © Яків Берлінер / РІА «Новости»

смерть батька

Смерть батька - серйозна віха в житті будь-якого князя. Встиг чи ні ваш батько побувати на київському столі, забезпечив вам добру славу серед городян, як налаштовані його брати по відношенню до вас і, що не менш важливо, за кого видані заміж ваші сестри - ось коло питань, від яких залежало життя тепер уже повністю самостійного князя.

Згаданий вище Ізяслав Мстиславич, батько Мстислава, мав не таке вигідне становище по родовому рахунку, але прекрасні можливості відкривалися перед ним саме завдяки шлюбам сестер і племінниць, які виходили заміж за впливових правителів Європи і Русі, що зіграло помітну роль в успішній боротьбі Ізяслава за Київ .

Відразу після смерті батька його брати досить часто прагнуть захопити звільнився стіл і сферу впливу, відтіснити своїх племінників. Всеволод Мстиславич, перекладений дядьком Ярополком в Переяславль після смерті батька, був негайно вигнаний звідти своїм іншим дядьком - Юрієм Долгоруким.

Щоб сини не виявилися в утиску положенні по відношенню до братів їхнього батька, з'явилася практика передачі дітей «на руки» братам: укладався договір, за яким один з двох братів повинен був допомагати дітям того, хто раніше помре. Саме такий договір був укладений між Ярополком і батьком Всеволода, Мстиславом Великим. Дядько і племінник, відносини яких були скріплені таким чином, могли звертатися один до одного «батько» і «син».

В тему: Ми і Москва. Українсько-російські відносини в часі і просторі

Остання воля князя

Досить часто князі гинули в чварах або від хвороби, відбувалося це швидкоплинно. Однак в тих ситуаціях, коли правитель заздалегідь передбачав свою кончину, він міг зробити спроби вплинути на долі своїх земель і своїх рідних після свого відходу в інший світ. Так, сильний і впливовий чернігівський князь Всеволод Ольгович зробив спробу передати отриманий ним в жорстокій боротьбі Київ братові, але зазнав поразки.

Ще більш цікавий випадок описує Галицько-Волинський літопис в кінці XIII століття: Володимир Василькович, відомий організатор міст і книжник, розуміє, що важка хвороба залишила йому не багато часу.

Спадкоємців у нього не було - лише єдина приймальня дочка Ізяслава; інші родичі викликали у Володимира роздратування своїм активним взаємодією з татарами.

І ось Володимир з усіх вибирає єдиного спадкоємця, двоюрідного брата Мстислава Даниловича, і укладає з ним договір про те, що Мстислав дбатиме після смерті Володимира про його сім'ї, видасть заміж прийомну дочку тільки за того, за кого вона захоче, а до його дружини , Ользі, буде ставитися як до матері.

За це Мстиславу передаються всі землі Володимира, хоча порядок спадкування припускав, що вони повинні були бути поділені між іншими родичами. Заповідане Володимиром відбулося успішно, але ключову роль в цій справі зіграла гарантія з боку татар, яких так не любив сам Володимир.

джерела

1. Литвина А. Ф., Успенський Ф. Б. Вибір імені у руських князів в X-XVI століттях. М., 2006.
2. Сноррі стурлусон. Коло Земний. М., 1980.
3. Срезневський І. І. Матеріали для словника давньоруської мови по письмових пам'ятниках. СПб., 1912.
4. D. Dąbrowski. Genealogia Mścisławowiczów.Pierwsze pokolenia (do początku XIV wieku). Kraków, 2008.
5. Давня Русь в середньовічному світі. М., 2014.
6. Новгородський перший літопис старшого і молодшого ізводів. М., 1959.
7. Повне зібрання російських літописів. Т. 2. Іпатіївський літопис. М., 1998..
8. Повне зібрання російських літописів Т. 1. Лаврентіївському літописі. М., 1997..

Підготувала Марія Лавренченко, опубліковано у виданні Арзамас

В тему: