Голландський актор і лялькар Джозеф Ван ден Берг народився 22 серпня 1949 року. На вершині слави він залишив все (родину, друзів, гроші, славу, кар'єру) і став православним відлюдником, що живуть в хатині в селі неріне в Нідерландах. Це сталося після того, як він зустрівся зі старцем Софронієм в Ессексі, старцем Порфирієм в Афінах і старцем Паїсієм на горі Афон у 1989 і 1990 роках.
Хрещення голландця Еріка Роса, показане в наступне відеофільмі, відбулося в Великий Четвер 21 квітня 2011 року. Перетворений був названий при хрещенні Нектарієм. Хрещення відбулося на річці Ваал біля хатини в Неріньене. Хрестив батько Дусан, а пустельник Джозеф був хрещеним батьком.
Було присутнє кілька дияконів і читців з сербських парафій - Світи нектар з Бреди, Свєти Трійці з Роттердама, а також з російської приходу Святого Тихона з Ніймеген. Також були присутні 70 православних віруючих.
Неофіт тримав в руках ікони святого Нектарія і святого Порфирія. Також зверніть увагу, що валізу, що стояв на невеликому візку, який Джозеф використовував, коли був кукольником, став вівтарем в каплиці.
Біографія відлюдника Джозефа Ван ден Берга
Джозеф Ван ден Берг (Jozef Van den Berg) (народжений в Бірс 22 серпня 1949 роки) - голландський лялькар, сценарист і актор, який зараз живе як самітник.
Молоді роки
Свою юність, починаючи з семи років, він провів в містечку Койк на півдні Голландії, оскільки його батько купив там старий будинок священика і зайнявся бухгалтерією. Батько був учителем початкової школи, спочатку в Бірс, потім в Рійкеворте. Також він брав участь в русі опору під час війни. У їхній родині було одинадцять дітей. 30 січня 1962 року, коли Джозефу було 12 років, його батько помер, а незабаром також помер його кращий друг Фріц.
Ще будучи дитиною, Ван ден Берг мріяв стати священиком. На Різдво його мама дозволяла хлопчикові грати в маленького священика. У віці 10 років він зіграв свою першу роль в театрі - роль фарисея в містерії Велпа, яку ставили в будівлі піклування в Койке. Коли Джозефу виповнилося 13 років, у нього з'явилася подруга, і мрії про священному сані пішли на задній план.
Коли Джозеф вчився в середній школі-інтернаті в Роермонд, він активно брав участь в житті шкільного театру. Наприклад, він грав Сізіфа в п'єсі «Сізіф і Смерть», а пізніше - натхненний Хенком ван Ульсеном - з великим успіхом грав у п'єсі Гоголя «Записки божевільного».
Ляльковий театр
Наприкінці шістдесятих, коли він отримав диплом вищої школи, Джозеф здав вступний іспит в театральну школу в Арнхема, яку кинув на третьому році навчання. У Арнхема він став жити разом з Рут, а пізніше вони переїхали в Гронінген. Там він подав запит на соціальну допомогу і став влаштовувати лялькові вистави. Джозеф взяв в оренду коня з возом і блукав по околицях, показуючи лялькові вистави. У той період він влився в рух Гурджиєва.
Під час представлення, яке він давав в Гронінгені, Джозеф познайомився зі своєю майбутньою дружиною Хансе, з якою він уклав шлюб 11 вересня 1973 року. У них народилося четверо дітей: Лотте (сьогодні - відома актриса, сценаристка і режисер), Марті, Жасмин і Єссе Ван ден Берг. Вони жили на фермі в Гронінгені.
Він також знімав підвальне приміщення в Званестрате, де днем по середах показував лялькові вистави для дітей, а вечорами по п'ятницях - для дорослих. Джозеф почав професійну кар'єру лялькаря в ляльковому шоу, втілюючи в життя численних персонажів.
Зрештою, він вийшов з-за завіси і став людиною з ляльками, якого могли бачити глядачі. Замість імпровізацій прийшли п'єси, які мають назви. Він їздив на пожежній машині і грав з бродячим ляльковим театром. Він жив в пересувному будинку і ділився своїми п'єсами з багатьма людьми.
У 1980 році він отримав премію Ганса Снойка за п'єсу «Яблучний очей» і переїхав з Гронінгена в Хервінен, в районі Бітуве. Там він написав п'єсу «Мама і дурень» для голландського фестивалю. У 1980 і 1981 він грав цю п'єсу, і це стало величезним проривом. Після цього він грав у Парижі, США і Японії.
У цій п'єсі він грав ченця. Його ляльки були його сім'єю, серед яких був монах Люк (він ніби передбачав), матеріаліст і опортуніст Портмоне (в перекладі - «гаманець»), стара, мудра і сувора місіс Витч, ( «відьма»), раціональний містер Кінг ( « король »), меланхолійний Грутуг (« велике око »), романтичний невротик Фредерік Берд (« птах »), Піт Катерпиллар (« гусениця »), Манетта Плюм (« людина в пір'ї »).
У 1981 році він отримав приз Культурної молодіжної сцени. Ряд його уявлень транслювався по телебаченню. У 1983 році був заснований Фонд Де Дваас за підтримки Міністерства громадських справ. Цей фонд був заснований технічним помічником Ван ден Берга, Геррітом де Бёзе, який відслужив на цивільній службі, щоб у нього була можливість стати співробітником цього фонду.
У 1988 і 1989 Джозеф Ван ден Берг зіграв свій останній спектакль «Досить очікувань», написаний у відповідь на «В очікуванні Годо» Самюеля Беккета. Він написав цю п'єсу для свого брата Алойса, який був серйозно хворий. Він зіграв цю п'єсу 80 раз (постійно переписуючи її) в Нідерландах і на фестивалі в Нью-Йорку. Це було його останнє випробування і свідоцтво навернення.
В процесі написання Джозефа надихала Stabat Mater Вівальді. Алойс Ван ден Берг приїхав в інвалідному кріслі, щоб подивитися п'єсу. У 1988 році брат Джозефа помер від пухлини головного мозку.
поворот
12 вересня 1989 року відбулася бельгійська прем'єра п'єси «Досить очікувань» в Антверпені (в Бельгії дуже багато говорять по-голландськи). В той день Джозеф Ван ден Берг зустрівся з Господом, як він розповідав пізніше.
Він сидів у вітальні і писав лист, яке в той вечір він хотів вперше використовувати при показі п'єси. І Бог поставив йому питання, який сам вийшов з-під його пера: «Чому ти не бачиш, що Я не можу прийти, тому що Я вже тут?»
12 вересня 1989 року все-таки зіграв прем'єру, яка, як виявилося, стала його останнім поданням. Ван ден Берга, за його власними словами, закликав до себе Бог, і він повинен був відповісти на заклик.
Перед вечірнім поданням, яке повинно було відбутися 14 вересня 1989 року в центрі мистецтв в Антверпені, він дістав Біблію і запитав Бога, що йому робити. Біблія відкрилася на сторінці з наступними словами: «Йди з натовпу і Відділися від них» (Друге послання до коринтян, 6:17).
Перед початком п'єси він сказав глядачам:
«Я постараюся вам пояснити. Сподіваюся, у вас знайдеться для мене дещо важливе: повага до мого рішення. Я ніколи більше не буду грати. Я підійшов до тієї реальності, яку більше зіграти не можна. Я шукав її жахливо довго; я побував скрізь. Нарешті, я прийшов до вирішення. І це рішення, я повинен визнати, в тому, що шукає шукає, і його знаходять. Тому сьогодні я востаннє на сцені. Ви не повірите мені, але театр оманливий.
Тому, пані та панове, я шукав світу, якого хотів, тільки заради цієї людини, заради Христа. Я знаю, що це так, і я залишаю свою професію. Для мене тут все закінчено. Я шукаю реальність. Я не можу вимовляти те, що більше не є для мене істиною. Я бажаю вам доброго дня. І я йду. Нехай у вас у всіх все буде добре. Ви можете повернути гроші, заплачені за квитки, в касі ».
За його промовою пішла мертва тиша, а потім - емоційна реакція глядачів театру. Отже, у вересні 1989 року театральна кар'єра Джозефа Ван ден Берга підійшла до кінця.
У 1990 році Ван ден Берг вступив на шлях, який привів його в Мальдон (Ессекс), Афіни і на священну гору Афон, де він намагався зрозуміти, як йому слід продовжувати дорогу з Богом. Його дружина і діти не розуміли його звернення.
Перед його зверненням відбулася важлива подія: жінка, яку він знав по руху Гурджиєва, загинула в дорожній аварії. І вона заповіла поховати її за православними традиціями. Це сталося 17 серпня о Ейндховені.
Там він вперше почув «Трисвяте» по-голландськи. І там він вперше зрозумів, що Гурджієв був неправий. В кінці вересня 1989 Джозеф відправився в грецький православний монастир Святого Іоанна Хрестителя в Мальдоне, Ессексі (Англії) і там він переговорив зі старцем архімандритом Софронієм.
На початку січня 1990 року в нього трапилася ще одна дуже важлива зустріч в Афінах із грецьким старцем Порфирієм. Останній підтвердив, що в Антверпені він отримав божественний заклик, і сказав, що тепер він повинен стати актором Христа. Отець Порфирій відправив його на священну гору Афон, де Джозеф зустрівся зі старцем Паїсієм.
Повернувшись до Нідерландів і залишаючись вірним словами отця Порфирія, він почав працювати над новим сімейним виставою «Світ, перевернутий зверху вниз», в якому він хотів показати свою нову віру. Але здавалося, що все йде не так, і він все більше і більше ніяковів духовно. Він страждав безсонням і перевтомлюватися.
У розпал цієї кризи, 18 червня 1990 року, він звернувся до священика з проханням прийняти його в православну церкву. Тим часом, на його нове уявлення було продано 40 000 квитків. Незважаючи на це, він нічого не міг писати. До серпня він був в стані сильного стресу і на п'ять тижнів відправився на лікування в психіатричну лікарню від Організації Святої Землі.
Нового уявлення не відбулося. В результаті світ потихеньку повернувся в його душу, і він почав писати нову п'єсу під назвою «Зустріч», в якій він хотів поділитися зі своєю аудиторією тим, що трапилося з ним в Антверпені.
У квітні 1991 року він знову відправився до Афін до батька Порфирія, щоб попросити благословення на написання п'єси «Зустріч». Але Джозефу не вдалося поговорити з батьком, так як той був хворий і старий. Після цього він вирушив на три тижні на священну гору Афон, щоб працювати над своєю п'єсою в монастирі Грігоріу.
Коли він повернувся до Нідерландів, все склалося не так, як він очікував. Крім усього іншого, це було пов'язано з субсидіями від міністерства культури. На прохання ради директорів Фонду Де Дваас, в якому перебував Ван ден Берг, він сформулював новий опис місії Фонду.
21 травня 1991 року оголосив нову мету на засіданні ради директорів: «Підтримка та просування будь-якій театральній діяльності в найширшому сенсі слова, що виражає дух Христа». Рада директорів і міністерство культури не задовольнив цим, і субсидія була відкликана.
Але після затвердження цієї мети, він від неї не відступав. Так несподівано весь проект закінчився. Поступово Ван ден Берг почав усвідомлювати, що він ніколи вже не зіграє п'єсу «Зустріч». Влада визнала його психічно неосудним і оголосили непрацездатним.
В ніч з 1 на 2 червня він усвідомив, що залишився один, і 2 червня 1991 року прийшов на божественну літургію в невеликому православному монастирі Святого Іллі Пророка в Сент-Х'юберт. І там, в чаші для подаяння, він залишив все, що залишилося від його грошей. «Господи, з цього моменту тобі доведеться піклуватися про мене. Я повністю підкоряюся ».
Там архімандрит Пахом прочитав рядки зі Святого Письма: «Той, хто любить батька і матір більше Мене, той Мене недостойний і той, хто любить сина і дочку більше Мене, той Мене недостойний. Той, хто не бере свого хреста і не піде за Мною, той Мене недостойний. Той, хто знаходить своє життя, той погубить її, а той, хто втрачає своє життя заради Мене, знайде її »(Євангеліє від Матвія 10: 37-39).
Через дві години після літургії він пішов прямо в православний монастир Різдва Богородиці поруч з астенією, де він зупинився на 19 днів. Там він залишив свій Мерседес Комбі, тому що машина відмовилася заводитися.
21 червня 1991 року поклав остаточний кінець своєї театральної кар'єрі, спробувавши в перший раз зіграти «Зустріч» в Койке. Більше він не намагався цього робити.
24 червня він залишив будинок на велосипеді, але колесо здулося близько Ваарденбурга. В результаті він провів ніч у актора Йука Худіга. 25 червня він полагодив велосипед і поїхав на південь, в провінцію Норд-Брабант. Він хотів відправитися в Брабант і далі - по всьому світу. Але досить скоро він зрозумів, що Божа воля була така.
Тоді він повернувся в неріне, провівши одну ніч в Ейндховені. 30 червня він забрав з дому пару театральних атрибутів, які використовував у своїх уявленнях, і повернувся до Йуку Худігу.
відлюдник
Єдине питання, яким він задавався, був «Як Бог хоче сформувати моє покликання?» Йому здалося, що треба зібрати його коробку з ляльками.
9 липня 1991 він зібрав коробку у себе вдома в Хервінене, і дійшов з нею пішки 15 кілометрів до неріне. Прибувши в неріне зі своєю театральною коробкою, з російським хрестом, приробленим до неї, він особливо ясно зрозумів, що повинен залишитися тут.
У липні протягом трьох днів він зупинявся на фермі в Неріньене. 1 серпня 1991 року перебрався на криту велосипедну стоянку біля ратуші неріне, де приступив до свого суспільного покликання.
Через п'ятдесят днів він усамітнився, і прожив дев'ять місяців на самоті, в будинку одного з жителів неріне. У червні 1992 року Джозеф повернувся на свою велосипедну стоянку і залишався там навіть взимку. У грудні 1992 року він побудував там невелику каплицю.
1 листопада 1993 року Ван ден Берг змушений був покинути велосипедну стоянку за розпорядженням мерії неріне. Два учні початкової школи неріне подали петицію мерові від імені городян про те, щоб йому дозволили жити на велосипедній стоянці, однак нічого не вийшло. Компанія національного суспільного телебачення «Новини молоді» послідувала прикладу цих школярів і теж була присутня там 1 листопада.
У понеділок вдень Джозеф вирішив зібрати свої речі і залишити стоянку. Житель міста Харм Хазельхофф раніше пропонував Джозефу зайняти кімнату в його саду, під айвою, але Ван ден Берг не міг тоді зрозуміти, що він може прийняти цю пропозицію.
В понеділок увечері він повернувся зі своїми речами на велосипедну стоянку. В ніч з 1 на 2 листопада Бог показав йому, що він повинен змиритися і все ж залишити стоянку. У вівторок він поставив свій чемодан і інші речі під айвою в саду у Хазельхоффа. У той же день хтось пройшов повз і сказав, що його кращою п'єсою була п'єса «Зупинка». Поруч з айвою було встромлений чотири стовпчики, і він сприйняв це так, що під цією айвою йому потрібно побудувати «зупинку».
З цим «посланням» в розумі він побудував невелику каплицю, 2 на 1,5 метра, яка стоїть там до сих пір. Він все ще там живе і щодня приймає відвідувачів.
Він живе для того, що люди йому приносять. Він не користується ніякими комунальними послугами. В останні пару років в його саду з'явився туалет, яким можуть користуватися Джозеф і його гості. А також в останні роки у нього з'явився мобільний телефон для екстрених випадків.
Преса
Джозеф Ван ден Берг постійно отримує пильну увагу з боку преси через свого незвичайного способу життя. Увага преси не вичерпується навіть після закінчення його театральної кар'єри. Після того як він зрозумів свій заклик, голландські газети, журнали, телебачення, радіо і веб-блоги публікують про нього, як мінімум, один матеріал в рік.
Примітка 1. Під час інтерв'ю для «топової» бельгійської газети De Standaard Джозеф Ван ден Берг розповів цікаву історію. Одна людина захотів призначити побачення жінці, яку він ніколи не бачив і не зустрічав раніше. Жінка погодилася, за умови, що цей чоловік буде кожен день посилати їй квіти.
Чоловікові це поведінка видалася дивною і навіть зарозумілим. Однак коли вони зустрілися, чоловік був так вражений її красою, розумом і характером, що сказав, що буде кожен день купувати їй квіти. Для Джозефа Ван ден Берга те ж саме вірно щодо Бога.
Примітка 2. Дочка Джозефа, Лотте Ван ден Берг, яка сама стала за останні два роки знаменитим драматургом і режисером, написала свою першу велику театральну п'єсу «Зимовий будинок», про свою боротьбу з батьківським зверненням в релігію. П'єсу грали у всіх великих театрах Бельгії і Нідерландів.
Ось як це було подано: «Вона надихнулася подорожами в Сибір і Монголію, де так холодно, що неможливо протопити церква взимку, і літургію доводиться переводити в будинку, в натоплені кухні або комору. За словами самої Ван ден Берг, «П'єса про людей, які сподіваються повірити. П'єса про людей, які формують своє нерозуміння, вимовляючи молитву або співаючи пісню. Може бути, кожна дія - це молитва і спроба пов'язати себе зі світом навколо вас ».
johnsanidopoulos.com
Переклад Олени Гаспарян
І Бог поставив йому питання, який сам вийшов з-під його пера: «Чому ти не бачиш, що Я не можу прийти, тому що Я вже тут?
