Звідки стільки агресії?

1. Просто «муть»
2. «Криве правило»
3. Слідом за апостолом
4. без маски
5. внутрішній пекло
6. Цукерки замість любові
7. Гніватися, що не Грішачи
8. Відповідь на всі питання
9. шанс

Часто кажуть, що світ навколо стає все більш і більш агресивним. Чому? Як справлятися з наростаючим в суспільстві роздратуванням? Як боротися з власним гнівом, і чи завжди гнів пов'язаний з гріхом? На ці та інші запитання відповідає протоієрей Олексій Уминський .

Просто «муть»

Протоієрей Олексій Уминський

- Ми все начебто знаємо, що таке добре і що таке погано, проте часто робимо агресивні вчинки, опиняємося в стані образити, образити. З чим це пов'язано, як ви думаєте?

- Часто людина робить агресивні дії через зранене його власної душі і долі. Ми не замислюємося про те, що злісне і агресивна поведінка може бути реакцією внутрішньої незахищеності. Це результат того, що людина в якийсь момент свого життя зустрівся зі злом, яке вразило його, зранений, спустошило і позбавило надії.

Очевидно, що кожен з нас у своєму житті відчував на собі чиюсь агресію і не залишився до неї байдужим. У цьому сенсі ми дуже чутливі до всього, що стосується нас особисто.

Коли хтось буває з нами різкий, недружелюбний, коли ми опиняємося втягнуті в якісь життєві конфлікти, нам весь час здається, що постраждала сторона - це ми. Що це нас повинні були зрозуміти, пожаліти, поберегти. І мало замислюємося про те, що часом ми самі буваємо роздратовані, неуважні, агресивно налаштовані проти іншої людини. Самих себе ми схильні виправдовувати і прощати, вважаючи винними оточуючих, близьких, родичів, кого завгодно.

- І часто ми впевнені, що наше роздратування і обурення - по суті.

- Якщо ми з вами задумаємося про те, який корінь в слові «обурення», то виявимо, що це «муть». Муть. Щось таке каламутне з дна нашої душі піднімається, затьмарює наш розум, і в цьому помутніння стані ми вимовляємо слово, яке вважаємо правдою, здійснюємо дію, яке нам здається правильним. Ми впевнені, що ми обурені по справі, справедливо, але стан наше в цей момент не зовсім нормальне.

Є такий анекдот з церковного життя, коли більшовики виспівували свій улюблений гімн: «Кипить наш розум обурений», а патріарх Тихон пожартував з цього приводу і сказав, що у них, мовляв, розум кипить, а через цю піпочку в будьонівці і виходить весь википів.

«Криве правило»

- Тобто більшість наших проблем через наших недосконалостей?

- Святий авва Дорофей багато років жив в монастирі, займався своєю душею, намагався знайти в собі це насіння зла, щоб його викорінити. Він сказав одного разу, що «криве правило і пряме робить кривим». «Правило» церковнослов'янською - «лінійка».

Так ось, якщо наша внутрішня лінійка, по якій ми міряємо світ, крива, якщо наше мірило криве, то і все інше стає кривим. Кожен з нас в тій чи іншій мірі дивиться на цей світ виходячи з цього страшного спотворення.

Я весь час згадую казку Андерсена про злого троля, який розбив страшне дзеркало, дзеркало розлетілося на дрібні шматочки і упилося в серце Кая. Це дуже точна метафора, тому що воно упилося в серці кожного з нас. Власне кажучи, ми і є той самий Кай на цій землі, в серце якого встромився маленький осколок цього злого дзеркала.

Слідом за апостолом

- Виходить, важливо розпізнати його в собі і намагатися якось змінитися? Тільки ми відповідальні за те, якими ми є?

- Взагалі, робота над собою - це, напевно, найбільша робота, яку ми робимо. І тільки займаючись нею ми, власне кажучи, людьми і стаємо.

Так, звичайно, ми народжуємося з усіма ознаками і задатками людини, але людина - це не тільки здатність пересуватися на двох ногах, схильність до навчання, розумової та фізичної праці і здатність до комунікативності. Людина - це щось більше.

Це дивовижне відображення Бога на землі, перш за все тому, що він несе в собі образ і подобу Божу. Ви уявляєте, що це значить?

Це означає, що в людині Господь себе відбив, як в дзеркалі. Його природа, його Божественна сила, Божественна влада, його любов, творчість, безсмертя, свобода, милосердя, нескінченний розум і все-все нескінченне - все це є в кожному з нас, але тільки в стані насіння, зачатка.

І головне наше завдання в тому, щоб все це в собі розвинути, стати схожим на Бога, подібним до Бога. Тих людей, які в своєму земному житті досягли успіху в цьому, ми називаємо преподобними. наприклад, преподобний Серафим Саровський , преподобний Сергій Радонезький , Преподобний Антоній Києво-Печерської та багато інших.

- На тлі таких видатних прикладів звичайна людина гостріше відчуває власні недосконалості.

- Насправді ніхто не може про себе сказати, що він чистий до кінця, що він світлий до кінця, що він наповнений милосердям і любов'ю до кінця, що він досконалий і ніколи не помилявся. Якби ми раптом знайшли таку людину, напевно, ми б покрутили пальцем біля скроні.

Апостол Павло в одному зі своїх послань пише абсолютно дивовижні речі. Він - святий, чудотворець, великий проповідник, який залишив нам послання, повні мудрості і любові, раптом каже про себе: «О, бідний я людина, що носить це тіло смертне. Адже чого хочу зробити доброго, не можу. А чого не хочу, все само собою виходить! »

І адже кожен з нас може так сказати про самого себе. Під цими словами може підписатися все людство.

без маски

- Як вам здається, в чому основна проблема сучасної людини?

- На превеликий жаль, ми все сильніше боїмося зустрічі з самими собою. Ми уникаємо дивитися всередину себе, тому що знаємо приблизно, що можемо там знайти. І ми звикаємо маскуватися. Звикаємо щось зображати з себе, створювати якусь фігуру, маску, яка може вберегти, приховати нас справжніх від самих себе і від оточуючих, щоб ніхто не здогадався, хто ми є насправді.

Поступово людина звикає грати якусь роль - когось розумного, сильного, сміливого, талановитого, дотепного, кого завгодно. Він зі шкіри геть лізе, але не для того, щоб стати таким, а щоб таким здаватися.

Але от питання - а чи треба розумній людині здаватися, що він розумний? Чи треба красивому здаватися, що він гарний? Сильному, що він сильний? Ні.

- Але зняття такої маски, тим більше що приросла з роками, може виявитися вкрай болючим процесом.

- Насправді в той момент, коли людина з усією виразністю розуміє, що він не розумний, не сильний, що не крутий, що не талановитий, може статися абсолютно парадоксальна річ. Адже, якщо вдуматися, це ж величезна радість для людини -понять, яким він є насправді. Чи не помилятися на свій рахунок, а виявити істину.

Так, це може стати непростим, але неймовірно цінним відкриттям. Тому що коли ти розумієш, що в тебе чогось немає, але тобі це необхідно, ти можеш почати щось робити для того, щоб це придбати. Коли ж ти думаєш і робиш вигляд, що у тебе все є, тоді ти нічого не придбаєш.

внутрішній пекло

- Є люди, яких не можна повернути в нормальне життя?

- Ви знаєте, Христос говорить про те, що кожна людина може бути врятований. Євангеліє вчить нас, що немає такого гріха і немає такого стану людини, з якого він не міг би вийти, якби захотів. Адже святий Іоанн Предтеча каже: «І з каменів може піднести дітей Авраамові».

Це відповідь на ваше запитання, чи може самий втрачений людина врятуватися. Камінь може стати живим в руках Божих. З кам'яного серця може вийти чадо Авраама.

- Тобто головне - власне бажання?

- Звичайно. Людина, яка живе в своїй ненависті і агресії по відношенню до навколишнього світу, живе в пеклі. Ненависть, відсутність любові, постійна образа, постійна претензія до інших - це стан пекла.

І не треба думати, що пекло знаходиться десь там, в якомусь абстрактному світі або в ядрі землі, немає, він набагато ближче, він в нас самих.

Так само, як рай може перебувати в серці людини, адже Христос сказав: «Царство небесне всередині вас», так і пекло може бути там же. Власне кажучи, ми самі вирішуємо, куди і як ми хочемо йти? З чим ми хочемо прийти в вічність?

Цукерки замість любові

- Ці питання стоять не тільки перед кожним конкретно взятою людиною, а й перед людством в цілому?

- Звичайно, тут є і колективна відповідальність, поза всяким сумнівом.

Людина і людство адекватні, Конгеніальність один одному. Яка людина, така і людство. Світ собору. Ми всі пов'язані один з одним.

Господь так світ створив, щоб ми всі один в одному дуже сильно потребували, щоб ми один без одного жити не могли. Тому образ людства - це сім'я, в яку ми всі прагнемо об'єднатися і або жити по правді, люблячи і поважаючи один одного, або навпаки - в ненависті і презирстві.

- До чого, як вам здається, від природи все-таки схильний людина?

- У людини є величезна потреба в любові. Кожен дуже хоче любити і бути коханим.

Проблема в тому, що сьогодні ця потреба весь час фальсифікується і підміняється. Замість любові дають цукерки, замість радості - якийсь феєрверк порожній. Все життя наповнюється постійної підміною. І це викликає агресивну реакцію - пошук крайніх і винних.

Відразу знаходяться вороги - гастарбайтери, євреї, ліберали, патріоти, Церква, президент, ще хтось.

Коли мене запитують, а чому така агресія по відношенню до Церкви сьогодні, я кажу: «Та жахлива агресія, я сам здивований!» А потім починаю порівнювати і бачу, що по відношенню до інших інститутів, подій і явищ агресія нітрохи не менше.

Якщо почитати коментарі в Інтернеті, виявиться, що практично будь-яке повідомлення викликає дику агресію, навіть коли мова йде про смерть або про чиюсь трагедії, слідом несуться злісні, матюки, огидні коментарі.

- Чому?

- Та тому що все потрапило під удар, все девальвувалося. Всі люди виявилися обдуреними, так само як опинилися обдуреними їх надії і мрії. Сьогоднішня агресія - це реакція країни ошуканих пайовиків, якщо хочете. Тому що нам всім обіцяли побудувати гарний зручний будинок для життя, який називається Росія, і обдурили.

Крім того, це реакція на культ грошей, слави і успіху. Люди відчувають потребу жити чимось ще крім всього цього.

Багато хто зрозумів, що самі по собі гроші нічого не дають. Що безкінечне заробляння висмоктує з людини все людське. Що нескінченна гонка за тим, щоб щось придбати, чимось наповнити свій холодильник або зробити черговий євроремонт, - це суцільна ілюзія, за якою нічого немає. Це не насичує і нічого не дає, тому що немає головного. Чи не матеріальне благополуччя робить людину людиною.

Гніватися, що не Грішачи

- В такому разі, може, гнів як реакція на все несправедливості і правомірний?

- Гнів буває різний.

Є гнів Божий, чистий гнів, подібний скальпелю хірурга. Він може діяти не на знищення, а на зцілення. І подібний гнів в людині може стати дуже важливим зброєю правди, між іншим. Адже людина повинна боротися за правду. І зло, брехня, лицемірство не можуть не викликати справжнього праведного гніву.

Але цей гнів повинен бути чистим. Апостол говорить в Писанні: «Гнівайтеся, та не грішіть!». Розумієте? Хай сонце не заходить у вашому гніві. Виявляється, можна гніватися, але не грішити.

- Як?

- А справа в тому, що ні в якому разі такий гнів не повинен використовуватися заради досягнення своєї власної правди. Тому що як тільки головним стає моя образа, моя правда, моя думка, мої рішення - все перевертається з ніг на голову. І більше ніякого праведного гніву бути не може.

Він можливий, тільки коли я захищаю іншого, скривдженого, поруганного, безсилого, беззахисного. Тільки коли джерелом такого гніву стає любов, тоді людина має право на повний голос говорити жорсткі і гнівні слова.

Відповідь на всі питання

- Ви часто згадуєте саме любов як ліки від усіх бід.

- Мені здається, що любов - головна відповідь взагалі на всі питання.

Адже коли людина виявляє, що хтось здатний любити його таким, яким він є, з усіма його недосконалостями, так, як нас любить Бог, з ним відбувається диво. Це дуже важливий момент для зустрічі з самим собою. Для того щоб побачити самого себе таким, який ти є насправді. Побачити і не злякатися.

На жаль, в російській мові слово «любити» може бути застосовано і до Батьківщини, і до мами, і до коханої, і ... до макаронів. Дуже багато змішаних понять. Але ж, по суті, полюбити - це значить потрудитися, прирости, наповнитися. Це почуття, яке не дається нам як даність.

Любов, виникаючи з маленького джерела, потім або зникає, або, посилюючись, заповнює собою всі. Любов - це дуже велика праця, один з найбільших, який зустрічає людина у своєму житті.

- Але ми звикли до ефемерної сутність любові - до чогось, що виникає і зникає не з нашої волі.

- Ви знаєте, мені часто хочеться запитати тих людей, які, не відчуваючи особливих почуттів, руйнують сім'ї, йдуть до інших, потім до третім, четвертим, п'ятим і кажуть: «Не люблю! Розлюбив. Ну, що поробиш! »А ти пробував любити-то? Або ти просто вирішуєш, що ось це мені приємно, а це не дуже?

Ми звикли ставитися до любові як до чогось, що приносить нам задоволення: якщо це мені в задоволення, тоді і добре. А якщо це якийсь працю, треба щось робити, якусь відповідальність на себе брати і нести, то це недобре, складно і краще мені цього не робити і ця любов «зникає» на очах.

шанс

- Отець Олексій, як в сучасному непростому і агресивному світі допомогти людині повірити в себе і свої сили?

- Дуже важливо зрозуміти, що часом те, що нам здається катастрофою всіх наших надій, трагедією, горем і бідою, здатне стати переломним моментом. У цей момент у нас може з'явитися шанс змінити життя, можливість щось зрозуміти, прийняти і виправити.

У нас завжди є вибір - перебуваючи в скрутному, приголомшеному стані, ми можемо або почати проклинати все і вся, а можемо зупинитися, замовкнути, задуматися, задатися питанням - а чому це зі мною сталося, Господи? Чому я, чому мені, чому зі мною, що я такого зробив або не зробив?

Людина, що доріс до розуміння якихось речей, і зовсім скаже: «Господи, я все зрозумів, дякую Тобі. Незважаючи на те, що все зруйновано і, може бути, саме тому, у мене з'явився сенс жити далі ».

Так, це під силу не кожному, але, коли людина опиняється здатний на таку мужність і мудрість, тоді навіть в найважчих життєвих обставинах він не буде зруйнований.

Розмовляла Етері Чаландзия

Читайте також: